2 Reis 19:1-37

A RESPOSTA DE DEUS ATRAVÉS DE ISAIAS

(vv.1-7)

Ezequias, ao ouvir o relato, mostrou a mesma atitude humilde de seus três servos. Ele rasgou seus cloches e vestiu um pano de saco, o símbolo do arrependimento e do autojulgamento. Isso era negativo, mas ele também preparou a ação positiva de entrar na casa do Senhor. Lá ele encontraria ajuda positiva. Sem dúvida, foi por meio da orientação do Senhor que ele enviou Eliaquim e Shebna e os anciãos de Israel ao profeta Isaías.

A mensagem que trouxeram de Ezequias a Isaías foi: “Este dia é um dia de angústia, repreensão e blasfêmia, porque os filhos já nasceram, mas não há força para gerá-los” (v.3). Aflição semelhante repetiu-se com frequência na história da Igreja. Surge um clímax que encontra os santos de Deus pateticamente fracos para enfrentar os ataques do inimigo. Qual é o seu recurso? Apenas a graça de Deus. Assim, Ezequias pediu a Isaías suas orações para que Deus repreendesse as palavras do Rabsaqué e preservasse o pequeno remanescente de Israel que foi deixado na terra (v.4).

Quando os servos trouxeram esta mensagem a Isaías, o profeta não hesitou em dizer-lhes que relatassem a Ezequias as palavras do Senhor, dizendo-lhe para não temer as palavras de jactância da Assíria, pois Deus levou em consideração as palavras que blasfemaram Ele (v.6). Deus trabalharia nos bastidores, fazendo com que o rei da Assíria ouvisse um boato que o levaria de volta para sua própria terra, onde sofreria a morte pela espada entre seu próprio povo (v.

7). Seus próprios filhos o mataram (v.37). Assim, Ezequias deu uma trégua por um curto período de tempo, quando o boato fez com que Rabsaqué saísse de Jerusalém porque o rei da Assíria tinha outra frente de batalha com Libna (v.8).

OUTRA AMEAÇA DE SENNACHARIB

(vv.9-13)

Mas Senaqueribe, rei da Assíria, não terminou com Jerusalém. Embora lhe tenha sido dito que o rei da Etiópia viria para fazer guerra contra ele, ele ainda estava determinado a subjugar Jerusalém, e enviou mensageiros novamente a Ezequias, dizendo-lhe com altivez: "Não deixe o seu Deus em quem você confia te enganar, dizendo: Jerusalém não será entregue nas mãos do rei da Assíria ”(v.10). Senaqueribe considerou que havia prova suficiente de que Jerusalém cairia no fato de os deuses das nações não terem sido capazes de livrá-los do domínio da Assíria (vv.11-13).

Visto que nenhuma das nações foi capaz de resistir à Assíria, Senaqueribe estava totalmente confiante de que o Deus do céu e da terra também não poderia libertar Jerusalém.

Ele enviou uma mensagem a Ezequias na forma de uma carta. Quando Ezequias recebeu a carta, ele a espalhou perante o Senhor (v.14). Em vez de responder à carta ele mesmo, ele a confiou inteiramente ao Senhor. O Senhor poderia ser confiável para responder? Sim, de fato! Se nós também confiamos essas coisas ao Senhor, em vez de brigar ou discutir, não podemos confiar que o Senhor responderá melhor do que podemos imaginar?

Então Ezequias orou e em sua oração ele não pediu ajuda primeiro, mas lindamente dá a Deus Seu lugar de preeminência e dignidade absoluta, "Ó Senhor Deus de Israel, Aquele que mora entre os querubins, Você é Deus, só você , de todos os reinos da terra. Você fez o céu e a terra "(v.15). Isso não nos lembra das instruções do Senhor Jesus sobre como orar? - "Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome." "Pai" fala da primazia de Deus, "no céu" fala de Sua supremacia e "Santificado seja o teu nome" fala de Sua dignidade separada de todos os outros.

Assim, ao dar a Deus o Seu lugar, tomamos o lugar de criaturas totalmente dependentes. Em tal dependência, Ezequias implorou ao Senhor para inclinar Seu ouvido para ouvir e observar as palavras de Senaqueribe, pelas quais ele estava realmente reprovando o próprio Deus vivo (v.16). Ele confessa o fato de que outras nações e terras foram subjugadas pelo rei da Assíria, queimando seus deuses no fogo, visto que eram apenas ídolos de madeira e pedra (vv.

17-18), mas Ezequias estava apelando ao único Deus verdadeiro para salvar Jerusalém deste rei arrogante. Ele não limitou a razão para isso à necessidade de libertação de Jerusalém. Em vez disso, ele desejava que todos os reinos da terra soubessem que Deus é o Senhor, e somente Ele. É possível que Deus ignore um apelo como este? Certamente não!

A RESPOSTA DE DEUS

(vv.20-34)

Não lemos nesta ocasião que Ezequias mandou buscar ajuda a Isaías. Mas Deus imediatamente enviou uma palavra de Isaías para assegurar a Ezequias que sua oração foi ouvida (v.20), e muito mais foi adicionado, o que encorajaria e fortaleceria a fé do rei piedoso.

O versículo 21 realmente usa palavras fortes, falando da virgem, a filha de Sião desprezando e rindo para desprezar o rei da Assíria, balançando a cabeça contra ele. Isso não tem a intenção de ser um exemplo a seguir no modo como lidamos agora com os inimigos da verdade, mas é a Palavra de Deus com relação ao que foi uma resposta justa naquele tempo ao homem que era um inimigo ímpio de Deus. Pois Deus questiona Senaqueribe: "A quem você reprovou e blasfemou? Contra quem você ergueu a sua voz e ergueu os olhos ao alto?" A resposta é mais solene: "Contra o Santo de Israel (v.

22). Por meio de seus mensageiros, Senaqueribe repreendeu o Senhor, dizendo-Lhe com efeito que a Assíria tinha carros suficientes para ler Deus indefeso contra ele. A orgulhosa ostentação de Senaqueribe continua até o versículo 24. Ele disse que cortaria os altos cedros do Líbano e seus ciprestes, deixando todo o país indefeso contra seu poder.

A resposta de Deus a ele é vista nos versículos 25-28. De fato, como seria fulminante se apenas o rei da Assíria tivesse prestado atenção a isso! Ele não tinha ouvido há muito tempo que Deus havia feito as florestas do Líbano e as águas que o rei se gabava de secar? Foi o Deus que fez essas coisas que deu poder a Senaqueribe para esmagar cidades fortificadas em montes de ruínas. Como Deus estava por trás disso, os habitantes dessas cidades não tinham poder para se defender (v.

26) e ficou totalmente confuso. Eles eram como a grama do campo, verdes por um tempo, depois murchando. Mas isso é verdade para toda a humanidade por natureza ( Salmos 103:15 ). Embora essas nações tenham cedido à Assíria, a Assíria ainda cederia e pereceria como a grama. Quão fútil foi sua vanglória então!

Deus conhecia a morada da Assíria e todas as suas atividades, incluindo sua raiva contra o próprio Deus (v.27). Se ela tivesse confinado sua animosidade às nações que conquistou, ela poderia não ter caído tão cedo, mas desde que adicionou sua blasfêmia contra o Deus que a exaltou, portanto Deus colocaria Seu anzol em seu nariz e Seu freio em seus lábios e viraria suas costas pelo caminho que ela tinha vindo (v.28). Assim, Deus pode usar uma nação para punir outra, mas quando aquela nação se enche de orgulho, Deus sabe como reduzi-la a um nível de humilhação.

O versículo 29 apresenta um sinal para Jerusalém, entretanto. Eles continuariam na terra para comer naquele ano "como cresce por si mesmo", uma colheita voluntária. Evidentemente, eles não conseguiram semear nenhuma safra, portanto não podiam depender de uma colheita, mas Deus proveria o que fosse necessário para eles. O mesmo seria verdadeiro para um segundo ano, provavelmente por causa das condições instáveis ​​contínuas. Mas no terceiro ano eles deveriam semear e colher, plantar vinhas e comer de seus frutos (v.29). Assim, por três anos, Jerusalém teve a garantia de que estariam a salvo das depredações do inimigo.

Continuando Sua profecia de bênção a Judá, Deus diz a eles que seu pequeno remanescente que escapou da ofensa da Assíria "criaria raízes para baixo e produziria frutos para cima" (v.30). Um caráter estável de estar devidamente enraizado resultaria em fruto "para cima", isto é, fruto para Deus. "Pois de Jerusalém sairá um remanescente, e do Monte Sião os que escaparem (v.31- JND trad.). O remanescente de Judá não seria fechado em Jerusalém a ponto de ser prisioneiro ali. Não é escapando do Monte Sião, mas escapando de Senaqueribe, “O zelo do Senhor dos exércitos fará isso.” Quão bom para Jerusalém depender Dele!

Portanto, o Senhor declarou que o rei da Assíria não entraria em Jerusalém, nem mesmo atiraria uma flecha ali. Na verdade, ele não iria contra ele com um escudo protetor, nem construiria um monte de cerco contra ele (v.32). Antes que ele pudesse chegar tão longe, Deus interceptaria seu progresso e o faria retornar pelo mesmo caminho por onde veio. Pois Deus defenderia a cidade para salvá-la. Porque? Por amor de Seu próprio nome e por amor de Davi, servo de Deus (vv.33-34).

O JULGAMENTO DE DEUS SOBRE SENNACHERIB

(vv.25-37)

Embora Deus seja maravilhosamente paciente com respeito à crueldade e arrogância de Seus inimigos, isso não significa que Ele seja indiferente, como muitos gostariam de pensar. Ele dá tempo para o arrependimento, mas quando fica claro que os homens não mudarão, então, o julgamento repentino e terrível cairá de um Deus justo. Ezequias confiava em Deus e, embora a resposta parecesse lenta para vir, ela veio no tempo de Deus. Em uma noite, o anjo do Senhor matou no acampamento da Assíria 185.000 homens! (v.35). Que choque para aqueles que permaneceram!

Talvez Senaqueribe tenha percebido que o Deus de Ezequias era maior do que Senaqueribe, e ele deixou Jerusalém com seu exército restante, voltando para Nínive. Mas ali ele não se voltou para o Deus verdadeiro, como sua experiência lhe dizia que deveria; mas enquanto ele estava adorando no templo de Nisroch. seu deus idólatra, dois de seus próprios filhos o mataram e fugiram para a terra de Ararat (v.37). Nisroch não era protetor de seu adorador iludido. Mas o Deus vivo estava por trás desse julgamento de Senaqueribe. Embora sejam as engrenagens do governo de Deus, movam-se lentamente, seus resultados são absolutamente certos.