2 Samuel 12:1-31

Davi não confessou imediatamente seu pecado a Deus, e Salmos 32:3 mostra que o Senhor esperou pelo menos algum tempo antes de enviar o profeta Natã até ele, provavelmente mais de nove meses, pois um filho havia nascido em Bate-Seba. Ele estava dando a Davi a oportunidade de confessar voluntariamente seu pecado, e naquela época, como Davi diz, "dia e noite" a mão de Deus pesava sobre ele.

Como sua consciência poderia descansar? A miséria dessa experiência continuou até que Deus finalmente enviou Nathan a ele com uma parábola muito contundente. Davi não sabia que era uma parábola a seu respeito até que lhe disseram que sim.

A grande diferença entre o rico e o pobre é enfatizada. O rico tinha tudo: o pobre não tinha senão uma cordeirinha da qual cuidou com ternura, de modo que era como uma filha para ele. Mas quando o homem rico queria um cordeiro para preparar uma refeição para um visitante, ele roubava o cordeiro do pobre apesar de ter rebanho próprio. Na parábola, havia diferença suficiente em relação ao caso de Davi para não torná-lo muito aparente.

No entanto, a parábola sublinhou muito o fato de que o próprio Davi deve ser chamado a enfrentar, pois o caso desse homem rico não era tão sério quanto o de Davi, que era culpado não apenas de roubar, mas de adultério e assassinato.

Quando Davi ouviu a parábola de Natã, ficou indignado ao ouvir sobre a ganância egoísta do homem rico, e imediatamente julgou que o rico deveria ser morto por isso, e que o pobre deveria receber uma restauração quádrupla (v. 5 -6). David mal percebeu que estava se condenando à morte! Como podemos ser severos e decididos quanto às faltas dos outros, esquecendo-nos das nossas!

Mas Nathan dá o veredicto de Deus com força chocante: "Você é o homem!" Ele declara fielmente o que Deus tem a dizer a Davi. Seis versículos estão ocupados com o resumo das evidências e da sentença solene de julgamento que abalaria, não apenas Davi, mas toda a sua casa. Primeiro Deus lembra a Davi que Ele o ungiu em pura graça como rei de Israel, livrando-o dos esforços do Rei Saul para matá-lo. Mais do que isso, Deus deu a casa de Saul e suas esposas aos cuidados de Davi, e também trouxe Judá e todos Israel em sujeição a Davi Na verdade, Ele teria dado a Davi ainda mais se Davi sentisse que não tinha o suficiente (vs.7-8). Tudo isso era para lembrar Davi de como ele era totalmente dependente da grande graça de Deus

Mas, apesar desse incentivo abundante para estar totalmente sujeito à autoridade do Senhor, Davi desprezou o mandamento positivo do Senhor. Ele é informado: "Você matou Urias, o hitita, à espada; tomou sua mulher para ser sua mulher e o matou à espada do povo de Amon" (v.9). O veredicto do Senhor é claro e positivo: Davi é culpado. Ele não podia ousar dar a menor desculpa para si mesmo.

Ele também não escaparia das terríveis consequências de seu crime. Deus levantaria sérios problemas contra ele em sua própria casa. Ele havia violado gravemente a santidade da casa de outro homem. Que choque deve ter sido para Davi ao saber que um vizinho cometeria adultério com as esposas de Davi, não secretamente, mas com desprezo descarado por Davi e com pleno conhecimento do povo.

Quão mais chocante teria sido se nesta ocasião o Senhor lhe tivesse dito que o vizinho seria seu próprio filho (cap. 16: 21-22)! Davi pecou secretamente, querendo manter suas ações longe do povo, mas Deus o recompensaria publicamente diante de todo o povo (v.12). Quando o Senhor Jesus advertiu seus discípulos contra a hipocrisia, disse-lhes: "Não há nada encoberto que não haja de ser revelado, nem oculto que não seja conhecido" ( Lucas 12:1 ). Que princípio humilhante! Mas a luz de Deus deve revelar tudo como realmente é. Faremos bem em levar isso a sério.

O que David poderia dizer? Ele poderia oferecer alguma desculpa? Ele poderia sugerir que outra pessoa pode ser parcialmente culpada por seu pecado? Ele poderia alegar circunstâncias que agravaram a tentação de praticar o mal, como é o caso geral de muitos criminosos hoje? Não! Ele ficou exposto diante de Deus e só pôde responder: "Pequei contra o Senhor" (v.13).

Este não é um lugar fácil para qualquer um, especialmente para um rei de uma grande nação. Mas a simples honestidade deve reconhecer a culpa pessoal de alguém e não alegar nenhuma circunstância atenuante, nenhuma desculpa. Esse é um motivo importante pelo qual Davi é chamado de homem segundo o coração de Deus. Dois salmos de Davi (32 e 51) nos mostram algo da profundidade de seu arrependimento, e que ele reservou um tempo somente na presença do Senhor para julgar completamente a maldade do que havia feito.

Ele era um homem totalmente quebrado. Isso foi muito diferente da confissão de Saul: "Pequei; honra-me agora, por favor, diante dos anciãos do meu povo e diante de Israel" ( 1 Samuel 15:30 ). Saul não sentiu realmente a desonra que havia feito a Deus, mas usou uma confissão com o objetivo de conseguir o que queria.

Nathan sabia que a confissão de Davi era real. Ele imediatamente assegurou a Davi que o Senhor havia perdoado seu pecado e que ele não morreria, como a justiça exigiria. No entanto, embora o perdão seja completo e gratuito, isso não absolveu Davi de sofrer os resultados governamentais de seu pecado. Assim como os problemas que se seguiram em sua própria casa, Natã disse a ele que, porque seu pecado deu ocasião aos inimigos do Senhor para blasfemar, a criança que nascera de Bate-Seba morreria. Natã, como um verdadeiro profeta, entregou apenas a mensagem de Deus, então ele deixou Davi sozinho com Deus.

A MORTE DO FILHO DE BATHSHEBA

Deus, em Seu governo fiel, não tirou a criança imediatamente, mas causou-lhe uma doença grave. Isso aprofundou o exercício da alma de Davi, mantendo-o em oração e jejum durante os sete dias da doença de seu filho. Evidentemente, ele pensava que o fervor de sua oração poderia mudar a opinião de Deus. Seus servos fizeram tudo o que puderam para desviá-lo da intensidade de sua angústia prostrada. Mas ele não deu ouvidos até que os ouviu sussurrando e questionando-os, descobrindo que a criança havia morrido.

Quando Davi soube que seu filho havia morrido, ele mudou completamente de atitude, levantou-se e lavou-se, ungiu-se e trocou de roupa, foi à casa de Deus e adorou. Então ele voltou para sua própria casa e comeu (v.20). Seus servos ficaram intrigados com isso, pois tinham a impressão usual de que a morte exigiria muito mais angústia e tristeza do que a doença. Às perguntas deles, Davi respondeu que, enquanto a criança estava viva, havia alguma esperança de que ela pudesse se recuperar, e para isso ele orou e jejuou.

Mas agora que a morte havia acontecido, a oração e o jejum nunca poderiam trazer a criança de volta. Ele acrescenta: "Eu irei a ele, mas ele não retornará a mim." Na verdade, ele deve ter percebido que todas as suas orações e jejuns não resultariam na cura de seu filho, pois Deus havia dito positivamente por meio de Natã que a criança morreria.

No entanto, embora tenha sido por meio da maldade que Davi obteve Bate-Seba, a graça de Deus transcendeu isso, pois Davi teve mais tarde um filho dela, a quem dizem que "o Senhor amou". Na verdade, Salomão estava destinado a suceder a Davi como rei de Israel, e dessa linha a genealogia oficial de Cristo, o Messias, é traçada até José, marido de Maria, que como uma virgem deu à luz o Senhor Jesus. Contra todas as trevas do pecado do homem, quão lindamente resplandece a graça de Deus!

O versículo 26 nos traz de volta a considerar a conquista dos amonitas, um assunto que deveria ter envolvido as energias de Davi na época em que ele estava ocioso em casa, o que o levou a sua triste queda. Joabe e o exército continuaram sua luta e tomaram posse de Rabá, a cidade real de Amon. Parece que seu triunfo foi apenas parcial na época, porém, evidentemente conseguindo uma entrada na cidade, mas com operações de "limpeza" ainda necessárias a serem realizadas.

Joabe, portanto, enviou a Davi, pedindo-lhe que trouxesse o resto de seu exército e terminasse a tomada da cidade. Ele diz a Davi que se ele (Joabe) tomasse a cidade, ela poderia receber seu próprio nome (v.28). não é provável que Joabe fosse avesso a tal honra, mas evidentemente queria incitar Davi a sentir sua própria responsabilidade.

Davi aceitou a admoestação (talvez porque a questão de sua própria honra estivesse envolvida) e foi para a batalha, evidentemente sem dificuldade em dominar a cidade. Se ele tivesse ido com Joabe em primeiro lugar, a vitória poderia ter sido conquistada mais rapidamente, pois Davi era um homem de guerra capaz. Normalmente, esta foi uma vitória sobre a doutrina satânica, e Deus pretendia que todo o exército se engajasse nisso, pois não é uma questão leve para Ele. Todo o povo de Deus deve estar totalmente unido em tal conquista

A coroa do rei de Amon, pesando um talento de ouro cravejado de pedras preciosas, foi tirada de sua cabeça e colocada na cabeça de Davi (v.30). O dicionário da Bíblia de Smith avalia que um talento de ouro pesa quase 200 libras, embora o Dicionário de David reduza esse talento para 61 libras. Parece incrível que isso fosse sustentado na cabeça de um homem, mas talvez seja o que chamamos de "um peso excessivo de glória!" Podemos muito bem imaginar que Davi está tão desejoso de honra a ponto de usar algo assim.

O povo da cidade foi retirado e dado emprego manual com serras, instrumentos afiados de ferro (como grades, ou possivelmente picaretas e machados) e na fabricação de tijolos. Isso era apropriado, pois os amonitas retratam aqueles que são altivos e intelectuais, orgulhando-se de sua superioridade religiosa. Essas pessoas precisam de um trabalho bom e prático para rebaixá-las ao nível adequado. Davi fez o mesmo com o povo de todas as cidades amonitas. Concluída essa obra, ele voltou a Jerusalém com o exército.