2 Samuel 16:1-23

Passando a montanha, Davi foi recebido por Ziba, o servo de Mefibosete, que trazia consigo dois jumentos carregando uma grande provisão de pão, passas e frutas de verão, além de um odre de vinho. Questionado por David, Ziba disse-lhe que essas coisas eram para os homens de David. Davi ficou intrigado com o fato de o servo de Mefibosete vir com essas coisas que evidentemente pertenciam a Mefibosete, mas Mefibosete não estava lá. Ziba então relatou que Mefibosete havia escolhido permanecer em Jerusalém com a expectativa de que o reino de Israel seria entregue a ele (v.3).

David deveria ter suspeitado imediatamente que havia algo questionável nas palavras de Ziba. Evidentemente, Ziba não estava trazendo essas coisas com a permissão de Mefibosete. Mais do que isso, porém, a atitude de Mefibosete para com Davi já havia se mostrado admirável. Ele mudaria tão drasticamente? Além disso, como ele poderia esperar ter o reino quando estava aleijado de ambos os pés e Absalão era um homem atraente e popular que conquistou a admiração do povo? Na verdade, mais tarde ficou provado que a acusação de Ziba era totalmente falsa (cap.

19: 24-30). Ele havia se aproveitado da fraqueza de Mefibosete para ver que não tinha como ir até Davi. Mas Mefibosete estava tão triste pela ausência de Davi que não aparou a barba, nem cuidou dos pés, nem mesmo lavou as roupas durante todo o tempo em que Davi esteve fora. Davi não tinha apreciado totalmente o apego de Mefibosete a ele, como deveria.

No entanto, Davi foi tão enganado pelas palavras falsas de Ziba que julgou o assunto sem questionar. Ele disse a Ziba que agora todas as propriedades de Mefibosete pertenciam a Ziba. Este foi um julgamento injusto simplesmente pelo fato de que ele estava tirando de Mefibosete tudo o que lhe pertencia por direito e dando a um servo que não tinha direito algum a ele. Claro que era pior do que isso, como a história subsequente provou. A resposta bajuladora de Ziba foi apenas hipocrisia, "Eu humildemente me curvo diante de você, para que eu possa achar favor aos seus olhos, meu senhor, ó rei." Nesse assunto, a sabedoria de Davi lhe falhou muito.

Em contraste com a triste falta de sabedoria de Davi no caso do engano de Ziba, no incidente seguinte Davi mostra uma sabedoria e um autojulgamento muito louváveis. Um homem chamado Simei, da casa de Saul, saiu de Bahurim amaldiçoando Davi e atirando pedras nele e em seus servos (v.6). Suas palavras também eram insultantes e amargas, chamando Davi de "homem sanguinário" e "homem de Belial" (inutilidade), e declarando que o Senhor agora estava trazendo julgamento sobre Davi porque Davi reinava no lugar de Saul. Ele estava inferindo que Davi era o culpado pela morte dos homens da casa de Saul, e agora Deus o estava punindo por isso.

O que ele estava dizendo não era realmente verdade, mas Davi percebeu que havia alguma verdade subjacente no fato de Davi ter derramado sangue sem uma causa adequada. Abisai estava ansioso para cortar imediatamente a cabeça de Simei e pediu a Davi que o deixasse fazer isso (v.9). Mas a resposta de Davi é aquela que todo crente deve levar profundamente a sério. Ele recusa a própria sugestão, pois vê além de Simei, para perceber que Deus lhe disse para amaldiçoar Davi.

É claro que a atitude amarga de Simei não teve a aprovação de Deus, mas Deus não o impediu de amaldiçoar, e Davi sabia que merecia maldição, embora Simei estivesse indo além da verdade. É muito melhor, então, para Davi aprender com Deus neste assunto, em vez de silenciar Simei matando-o. Na verdade, ele diz que seu próprio filho Absalão estava se saindo muito pior do que Simei, procurando a vida de Davi (v.

2). Ele já estava de luto diante de Deus ao reconhecer o tratamento sério de Deus com ele nesta experiência dolorosa. Se ele deveria se curvar à mão governante de Deus no caso de Absalão, então certamente deveria fazer o mesmo no caso de Simei.

O que ele diz, portanto, no versículo 12 é verdade. Se alguém se curva ao governo de Deus, deixar os assuntos nas mãos de Deus nesses casos é o caminho para a verdadeira bênção no final. David provou isso com experiência.

A atitude de Davi, portanto, contrasta fortemente com a de Simei, que tinha motivos para se surpreender por Davi não se rebaixar à mesma amargura ofensiva ao se defender. Mesmo assim, Shimei continuou a praguejar, jogando pedras e levantando poeira por algum tempo. Simei estava evidentemente muito certo de que Davi nunca recuperaria o trono e, portanto, não hesitou em abusar dele quando ele estava caído. Quando David voltou, Simei viu-se humilhado ao ponto de ter que se retratar e pedir desculpas a David (cap.19: 18-20).

Após o longo dia de viagem, o rei e todas as pessoas com ele ficaram cansados ​​e ainda estavam na estrada para se refrescar.

Nesse ínterim, Absalão, Aitofel e muitos conspiradores haviam tomado posse de Jerusalém. Absalão ficou surpreso com a presença de Husai, que o saudou com entusiasmo: "Viva o rei! Viva o rei!" É claro que sabemos que Husai realmente se referia ao rei Davi, mas ele sabia que Absalão não entenderia isso. Mesmo assim, Absalão sabia que Husai era um amigo íntimo de Davi. e faz a pergunta direta: "Essa é a sua lealdade para com seu amigo? Por que você não foi com seu amigo?" (v.

17). A resposta de Husai, não sendo de forma alguma uma mentira, foi ainda uma obra-prima de engano. Ele conhecia o orgulho de Absalão e se aproveitou disso ao falar. "Não", diz ele, "mas aquele que o Senhor e este povo e todo o homem de Israel escolherem, serei dele e com ele ficarei." Claro que Absalom pensava que isso se aplicava a ele. Husai tinha uma confiança que realmente se aplicava a Davi. Mais do que isso, ele acrescenta: "A quem devo servir? Não devo servir na presença de seu filho? Assim como servi na presença de seu pai, estarei em sua presença.

"Isso foi dito de tal forma que Absalão pensou que Husai serviria em devoção a Absalão, mas Husai tinha em mente que mesmo na presença de Absalão ele ainda estaria servindo a Davi, assim como havia feito antes. Absalão o aceitou sem mais perguntas.

O conselho de Aitofel a Absalão no versículo 21 só pode ser repulsivo para qualquer coração reto, mas Aitofel estava determinado a sacrificar a decência por sua causa de ódio vingativo contra Davi. Ele queria ter certeza de que a cisão entre Absalão e Davi seria irreconciliável. Isso era necessário para que o reino de Absalão fosse estabelecido. Absalão aceitou seu conselho e uma tenda foi estendida no topo da casa (o mesmo lugar onde começou o pecado de Davi com Bate-Seba), onde todos sabiam que Absalão estava cometendo fornicação com as concubinas de Davi.

Assim, ficou claro que Absalão rejeitava totalmente seu pai. No entanto, que lembrança é esta das palavras de Deus a Davi no capítulo 11: 11-12 de que os resultados do pecado de Davi seriam estampados diante dos olhos do povo!

O versículo 23 nos assegura que o conselho de Aitofel foi considerado com o mais alto respeito, como se ele tivesse a sabedoria de Deus por trás dele. Davi valorizou seu conselho, e assim também foi com Absalão. É claro que ele não falava como oráculo de Deus, mas seu conselho foi dado com discernimento incomum do que melhor serviria aos interesses do reino, pois ele via seus próprios interesses ligados a isso.