2 Samuel 24:1-25

A razão da ira de Deus queimando contra Israel (v.1) não nos é contada: se não há ocasião pública para isso, então deve ser devido à condição moral e espiritual da nação. Muito provavelmente essa condição foi representada no orgulho que levou Davi a desejar que Israel fosse numerado. A nação havia crescido de um pequeno povo sem significado aos olhos do mundo para um forte império. Isso havia humilhado as pessoas em gratidão pela graça de Deus em abençoá-las? Aparentemente não.

Com muita facilidade nos gloriamos em números, como se nosso aumento em números nos tornasse mais distintos do que os outros. Deus permitiu que Davi seguisse suas inclinações naturais de orgulho por ser o rei de uma nação tão grande. Sem dúvida, Israel tinha os mesmos pensamentos orgulhosos, e Deus viu que isso precisava de muita humilhação. Quando Davi deu instruções a Joabe para numerar as pessoas. Até Joabe, um homem egocêntrico como era, percebeu que o desejo de Davi vinha apenas do orgulho e protestou que, embora fosse bom ver Israel aumentar cem vezes, ainda assim, se deliciar com o número do povo parecia impróprio os olhos dele. Muitas vezes é verdade que um incrédulo pode ver através dos caminhos inconsistentes de um crente.

Davi insistiu em que o povo fosse numerado, embora o comandante do exército e também Joabe não concordassem. Eram obrigados a fazer o trabalho e percorreram todo o país, levando nove meses e vinte dias para cumprir sua tarefa (v.8). Ainda assim, 1 Crônicas 21:6 nos diz que Joabe não contou com Benjamim e Levi por estar desgostoso com a ordem de Davi.

O número dado, entretanto, não é o de todas as pessoas, mas apenas de seu poderio militar, 800.000 soldados em Israel e 500.000 em Judá. A população de Judá era proporcionalmente muito maior do que a das outras nove tribos.

Depois de saber o número, a consciência de Davi finalmente desperta para causar-lhe uma dor aguda ao refletir sobre a seriedade do que ele agora chama de pecado e tolice. É pelo menos bom ver que ele confessa isso com franqueza a Deus e pede a Ele para tirar essa iniqüidade.

Certamente Deus ouve sua oração, mas deve haver alguns resultados governamentais de atos errados de um homem de autoridade. Deus, portanto, envia o profeta Gad a Davi para pedir-lhe que escolha uma das três alternativas: sete anos de fome na terra, ou três meses de recuo de Israel diante de seus inimigos, ou três dias de uma praga mortal na terra.

Qualquer uma dessas perspectivas era muito perturbadora para Davi, mas ele escolheu cair nas mãos de Deus e aceitar os três dias de praga, porque as misericórdias de Deus são grandes em contraste com a crueldade dos homens. O julgamento cai com terrível severidade em toda a terra, e 70.000 morrem na praga. O anjo destruidor chega a Jerusalém, pronto para infligir julgamento ali, e o próprio Deus intervém em misericórdia, dizendo: "Basta". Davi havia dependido corretamente de Sua misericórdia.

No entanto, quando Davi viu o anjo e a destruição, seu coração ficou profundamente partido em confissão e autojulgamento perante o Senhor. "Certamente pequei, e procedi impiamente; mas estas ovelhas, o que fizeram?" Ele percebe que deve sofrer pessoalmente as consequências. Mas esta é uma lição para qualquer pessoa que ocupa um lugar de destaque entre o povo de Deus. O povo sofrerá com o fracasso dos líderes.

Há uma instrução maravilhosa para nós, porém, sobre a praga ser presa na eira de Araúna, o jebuseu. O julgamento de Deus só vai até a eira. Em outras palavras, quando Deus julga, é com o objetivo de tirar o grão do joio. O processo pode ser profundamente doloroso, mas a bênção resultante para os crentes genuínos é indescritivelmente preciosa. Os jebuseus haviam sido fiéis ao seu nome, "pisadores" da cidade que Deus declarara ser Seu próprio centro, isto é, Jerusalém.

Mas Araúna é aquele cujo caráter foi mudado pela graça de Deus, um pródigo dos gentios, poupado quando o julgamento estava iminente sobre sua cabeça. Na verdade, ele é uma imagem de todos os gentios que são salvos pela graça de Deus.

O profeta Gad é enviado a Davi para instruí-lo a construir um altar ao Senhor na eira de Araúna. Quando Araúna vê o rei e seus servos chegando, ele voluntariamente assume o humilde lugar de se curvar perante o rei para perguntar o motivo de sua vinda a um homem tão insignificante. Quando Davi deseja comprar a eira, Araúna oferece-a gratuitamente, bem como bois para o sacrifício e lenha para a queima.

A imagem aqui se torna mais bonita à medida que chegamos ao final deste livro. Israel foi poupado pela graça de Deus, o gentio atraído a Deus de tal maneira que seu coração se abriu com o desejo de abrir mão de seus próprios bens. O rei, por outro lado, insiste no pagamento integral a Araúna por aquilo que ele deseja oferecer a Deus. De coração cheio, o rei oferece holocaustos e ofertas pacíficas, uma lembrança do grande valor do sacrifício de Cristo, tanto como glorificação perfeita de Deus (o holocausto) e como realização da paz entre Deus e o homem (a oferta pacífica).

O holocausto vem primeiro, pois fala daquele aspecto do sacrifício de Cristo no qual tudo sobe no fogo para Deus, ou seja, a glória de Deus é o primeiro e principal objeto desse sacrifício. Quando isso é observado, então o local da oferta pacífica é apropriado, para essa oferta o sacerdote e o ofertante receberam cada parte, enquanto outra parte era para Deus ( Levítico 7:15 ; Levítico 7:31 ).

Maravilhoso será o dia em que Israel se voltar para o Senhor para reconhecer o valor do sacrifício de Cristo oferecido há tanto tempo. Por séculos, a praga da desaprovação de Deus tem estado sobre aquela nação, por causa de seu orgulho de si mesmos e sua rejeição de seu verdadeiro Messias e Seu único sacrifício perfeito. É esse sacrifício sozinho que pode remover a praga de Israel, assim como, no tempo presente, somente este sacrifício perfeito remove a culpa de nossos muitos pecados, trazendo paz, descanso e alegria. Israel se alegrará naquele dia que virá, e nós nos alegraremos com eles.