Deuteronômio 1:1-46

O COMANDO PARA SAIR DO HOREB

(vs.1-8)

Em Números 32:1 Israel é visto como permanecendo na área a leste da Jordânia tempo suficiente para as duas tribos e meia construírem cidades. Assim, Deus não exigiu pressa para entrarem na terra. Esses endereços de Moisés em Deuteronômio foram proferidos naquela época, falados a "todo o Israel" (v.1). Moisés deve ter mantido uma voz poderosa (aos 120 anos) para ser capaz de fazer com que 3.000.000 de pessoas o ouvissem!

O versículo 2 diz que de Horebe, passando pelo Monte Seir, até Kadesh Barnea são onze dias de viagem. Foi quando Israel estava em Cades Barnéia que Deus disse a eles para entrarem na terra de Canaã e Israel recusou ( Números 13:26 ). Assim, esta Escritura enfatiza que se Israel tivesse sido obediente ao Senhor, eles poderiam ter entrado na terra apenas 11 dias depois de deixar o Monte Horebe, mas por causa da desobediência o tempo foi prolongado para cerca de 40 anos.

Moisés falou com eles aqui apenas um mês antes dos quarenta anos se completarem (v.3). Isso diz aos crentes hoje que nossa história no deserto não precisa necessariamente ser longa, mas por causa de nossas propensões egoístas naturais, é necessário que Deus nos faça passar pela prova de circunstâncias difíceis para aprender que a obediência é a única forma de bênção.

Somente depois que dois inimigos especiais foram mortos (Sihon e Og) Moisés deu essas declarações, pois a vitória sobre esses dois inimigos trazia a predição de mais vitória na terra (v.4). Israel tinha medo de entrar na terra antes por causa de tais inimigos (Og era um gigante - Deuteronômio 3:1 ), agora Deus havia lhes dado uma lição objetiva de experiência que deveria encorajá-los.

Assim, Moisés começou a explicar a lei (v.5), dizendo a Israel primeiro que Deus havia falado com eles no Horebe, onde receberam a lei, dizendo que haviam morado ali por tempo suficiente (v.6). A lei não pode ser um lugar de descanso permanente, pois aponta para algo muito melhor, como mostra o Livro de Hebreus ( Hebreus 6:1 ; Hebreus 10:1 ).

Israel deveria fazer sua jornada, portanto, para as montanhas dos amorreus, para as planícies como o grande rio Eufrates (v.7). Todo esse território acabará por ser deles, embora eles tenham entrado em Canaã, de forma alguma tomaram posse de todas as terras até o rio Eufrates. Isso será possuído apenas no Milênio. Ainda assim, Deus declarou de antemão qual era sua herança apropriada.

Deus havia jurado isso a Abraão, Isaque e Jacó (v.8), para ser feito bom para seus descendentes ( Gênesis 15:18 ).

COMPARTILHANDO A RESPONSABILIDADE ADMINISTRATIVA

(vs. 9-18)

Nestes versículos encontramos detalhes adicionados que não foram mencionados em Êxodo 18:13 quando Moisés, a conselho de Jetro, nomeou "governantes de milhares, governantes de centenas, governantes de cinquenta e governantes de dezenas".

Enquanto Êxodo 18:25 fala de Moisés escolhendo esses homens, ainda aqui em Deuteronômio 1:13 Moisés diz que pediu às tribos que escolhessem “homens sábios, entendidos e sábios”. Assim, ele graciosamente os recebeu em sua confiança e quando eles apresentaram os homens, os confirmou como sua escolha. O versículo 15 deixa isso claro.

Moisés deu ordens firmes a esses governantes para julgarem com justiça quaisquer casos que surgissem entre o povo. Eles devem evitar cuidadosamente a parcialidade no julgamento, mostrando o mesmo respeito pelos pequenos e pelos grandes (v.17). Casos muito difíceis de decidir deveriam ser levados a Moisés. Na Igreja, também os irmãos mais velhos podem decidir muitas coisas, mas se alguma coisa for muito difícil, elas devem ser apresentadas ao Senhor em oração humilde e dependente.

RECUSA DE ISRAEL EM ENTRAR NO CANAÃO

(vs.19-33)

Moisés menciona apenas brevemente a jornada de Israel de Horebe a Cades Barnéia, embora ele fale do deserto como "grande e terrível" (v.19). A experiência em tal deserto deveria ter dado a eles um forte incentivo para entrar na terra prometida assim que pudessem.

Em Cades Barnéia, Moisés se dirigiu a eles novamente, dizendo-lhes que tinham vindo às montanhas dos amorreus e que era hora de cumprir o que o Senhor havia falado, de tomar posse da terra da promessa (v. 20-21).

Aqui em Deuteronômio (v.22), aprendemos que o povo apelou a Moisés para enviar espiões à terra primeiro. Eles não disseram que queriam isso a fim de descobrir se era seguro para eles entrarem ou não, mas disseram que dessa forma eles poderiam descobrir que caminho deveriam seguir, mas disseram que desta forma eles poderiam descobrir que caminho eles deveriam tomar e em quais cidades deveriam vir primeiro.

Essa sugestão agradou muito a Moisés, diz ele. Na verdade, em Números 13:1 foi Deus quem deu ordens a Moisés para enviar os espias para a terra, ordens essas que foram dadas sem dúvida depois que Israel o exigiu.

Os espias haviam entrado na terra, espionando-a, trazendo alguns dos frutos da terra, com o relato de que a palavra do Senhor a respeito disso era verdadeira: era uma boa terra (vs. 24-25).

"Não obstante", disse Moisés, "você não quis subir, mas rebelou-se contra o mandamento do Senhor" (v.26). Em vez de serem inspirados com coragem para seguir em frente, eles reclamaram do Senhor porque os espias lhes disseram que os habitantes da terra eram maiores e mais altos do que os israelitas (vs. 27-28). Por que então eles se recusaram a crer em Sua palavra a respeito de Sua promessa de derrubar seus inimigos? Seu medo e apreensão os derrotaram antes de darem um passo à frente. Não nos derrotamos também por nosso medo do que pode acontecer, mesmo quando temos a palavra do Senhor para agirmos?

Moisés não se intimidou com o aparente poder dos inimigos, mas antes encorajou Israel a não temer porque o Senhor havia prometido ir à frente deles e lutar por eles. Visto que Ele os sustentou e os manteve no deserto, seria menos capaz de fortalecê-los para enfrentar seus inimigos? (vs. 29-31).

"Mesmo assim, você não acreditou no Senhor seu Deus." Assim, Moisés reprovou sua descrença em face do constante cuidado de Deus por eles com respeito a encontrar lugares no caminho para armar suas tendas e dirigi-los por uma nuvem durante o dia e uma coluna de fogo à noite.

CONSEQUÊNCIAS DA REBELIÃO

(vs.34-46)

Israel precisava ser lembrado da ira do Senhor contra os pais nesta ocasião, e de Seu pronunciamento de que ninguém daquela geração deveria entrar em Canaã, exceto Caleb, porque "ele seguiu inteiramente ao Senhor" (v. 34-36). No versículo 36, Josué não é mencionado porque foi identificado com Moisés na liderança de Israel, e Caleb era um do povo - um exemplo claro para todas as pessoas comuns.

Mas também, disse Moisés, o Senhor estava zangado com ele por causa de Israel e disse-lhe que ele não entraria na terra (v.37). O motivo é visto em Números 20:7 . Mas Josué não apenas entraria na terra: ele se tornaria o líder para trazer Israel (v.38). Então o Senhor disse a Moisés para encorajar Josué.

Porém, seus filhos, então com menos de 20 anos ( Números 14:29 ), que eles temiam que sofressem, Deus os traria para a terra (v.39). Era esta geração a quem Moisés se dirigia agora.

Essa sentença contra Israel os sacudiu o suficiente para que decidissem mudar de ideia e ir lutar contra os cananeus (v.4). Mas era tarde demais. Eles não sentiram realmente a culpa de seus pecados, mas sentiram a dor da sentença de Deus contra seus pecados. Para desculpar isso, eles agora estavam dispostos a ir para a batalha. Mas esta foi apenas outra forma de rebelião. Deus havia dito a eles para voltarem ao deserto.

Moisés, portanto, os avisou para não tentarem lutar, pois seriam derrotados (v.42). Novamente eles se recusaram a ouvir, mas foram para a batalha, com o resultado de que sofreram uma derrota humilhante (v.44). Seu choro então diante do Senhor (v.45) não mudou a mente de Deus, pois seu pranto não era por causa de seu pecado, mas por terem que sofrer as conseqüências de seu pecado. Assim, eles permaneceram muitos dias em Cades (v.

46). Eles não voltaram imediatamente para o deserto. Por sermos aprendizes lentos, o Senhor às vezes tem que nos manter em um lugar como Cades para nos lembrar de nosso fracasso e nos dar tempo suficiente para meditar sobre as razões pelas quais Sua mão de discípulo nos restringe. Não podemos deixar de sentir isso como uma punição dolorosa, mas é a sabedoria de um Pai fiel e gracioso que assim busca produzir em nós a humilde submissão à Sua vontade, que parece que nunca aprendemos sem medidas dolorosas. Podemos sentir que Deus está sendo extremamente fortalecido, mas é Seu amor puro que está trabalhando em nós para o bem.