Êxodo 18

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Êxodo 18:1-27

1 Jetro, sacerdote de Midiã e sogro de Moisés, soube de tudo o que Deus tinha feito por Moisés e pelo povo de Israel, como o Senhor havia tirado Israel do Egito.

2 Moisés tinha mandado Zípora, sua mulher, para a casa de seu sogro Jetro, que a recebeu

3 juntamente com os seus dois filhos. Um deles chamava-se Gérson, pois Moisés dissera: "Tornei-me imigrante em terra estrangeira";

4 e o outro chamava-se Eliézer, pois dissera: "O Deus de meu pai foi o meu ajudador; livrou-me da espada do faraó".

5 Jetro, sogro de Moisés, veio com os filhos e a mulher de Moisés encontrá-lo no deserto, onde estava acampado, perto do monte de Deus.

6 E Jetro mandou dizer-lhe: "Eu, seu sogro Jetro, estou indo encontrá-lo, e comigo vão sua mulher e seus dois filhos".

7 Então Moisés saiu ao encontro do sogro, curvou-se e beijou-o; trocaram saudações e depois entraram na tenda.

8 Então Moisés contou ao sogro tudo quanto o Senhor tinha feito ao faraó e aos egípcios por amor a Israel e também todas as dificuldades que tinham enfrentado pelo caminho e como o Senhor os livrara.

9 Jetro alegrou-se ao ouvir todas as coisas boas que o Senhor tinha feito a Israel, libertando-o das mãos dos egípcios.

10 Disse ele: "Bendito seja o Senhor que os libertou das mãos dos egípcios e do faraó; que livrou o povo das mãos dos egípcios!

11 Agora sei que o Senhor é maior do que todos os outros deuses, pois ele os superou exatamente naquilo de que se vangloriavam".

12 Então Jetro, sogro de Moisés, ofereceu um holocausto e sacrifícios a Deus, e Arão veio com todas as autoridades de Israel para comerem com o sogro de Moisés na presença de Deus.

13 No dia seguinte Moisés assentou-se para julgar as questões do povo, e este permaneceu de pé diante dele, desde a manhã até o cair da tarde.

14 Quando o seu sogro viu tudo o que ele estava fazendo pelo povo, disse: "Que é que você está fazendo? Por que só você se assenta para julgar, e todo este povo o espera de pé, desde a manhã até o cair da tarde? "

15 Moisés lhe respondeu: "O povo me procura para que eu consulte a Deus.

16 Toda vez que alguém tem uma questão, esta me é trazida, e eu decido entre as partes, e ensino-lhes os decretos e leis de Deus".

17 Respondeu o sogro de Moisés: "O que você está fazendo não é bom.

18 Você e o seu povo ficarão esgotados, pois esta tarefa lhe é pesada demais. Você não pode executá-la sozinho.

19 Agora, ouça-me! Eu lhe darei um conselho, e que Deus esteja com você! Seja você o representante do povo diante de Deus e leve a Deus as suas questões.

20 Oriente-os quanto aos decretos e leis, mostrando-lhes como devem viver e o que devem fazer.

21 Mas escolha dentre todo o povo homens capazes, tementes a Deus, dignos de confiança e inimigos de ganho desonesto. Estabeleça-os como chefes de mil, de cem, de cinqüenta e de dez.

22 Eles estarão sempre à disposição do povo para julgar as questões. Trarão a você apenas as questões difíceis; as mais simples decidirão sozinhos. Isso tornará mais leve o seu fardo, porque eles o dividirão com você.

23 Se você assim fizer, e se assim Deus ordenar, você será capaz de suportar as dificuldades, e todo este povo voltará para casa satisfeito".

24 Moisés aceitou o conselho do sogro e fez tudo como ele tinha sugerido.

25 Escolheu homens capazes de todo o Israel e colocou-os como líderes do povo: chefes de mil, de cem, de cinqüenta e de dez.

26 Estes ficaram como juízes permanentes do povo. As questões difíceis levavam a Moisés; as mais simples, porém, eles mesmos resolviam.

27 Então Moisés e seu sogro se despediram, e este voltou para a sua terra.

MOSES RECEBENDO JETHRO

(vs.1-12)

Aparentemente, Moisés levou sua esposa Zípora e Gérson, seu filho, ao Egito quando ele voltou lá por chamado de Deus (cap. 4: 24-26). Provavelmente seu segundo filho, Eliezer, nasceu no Egito, pois somos informados neste capítulo (v.2) que "ele (Moisés) a havia enviado (Zípora) de volta", evidentemente para ficar com seus pais até que Deus libertasse Israel. Agora Jetro, seu pai, fica sabendo de tudo o que aconteceu (v. 1, e ele vem com Zípora e seus dois filhos para encontrar Moisés (v.

2-5). O significado do nome de Eliezer ("meu Deus é uma ajuda") parece indicar que ele nasceu durante o tempo da contenda de Moisés com o Faraó, pois Moisés disse então que Deus tinha ajudado a livrá-lo da espada de Faraó (v.4).

Moisés mostra todo o respeito por seu sogro, que era sacerdote de Midiã (v.7). Não há nenhuma sugestão de que ele fosse um sacerdote idólatra, e pode muito bem ser que ele fosse mais parecido com Melquisedeque, "que era sacerdote do Deus Altíssimo" ( Gênesis 14:18 ). Pois Deus é capaz de preservar alguma reverência verdadeira por si mesmo, mesmo fora de Israel.

Quando Moisés contou a Jetro tudo o que Deus havia feito no julgamento de Faraó e do Egito a fim de libertar Israel, e toda a aflição pela qual Israel havia sido preservado (v.8), a resposta de Jetro foi de inesgotável gratidão e regozijo. Ele dá todas as honras por isso ao Senhor. Como Meichisedec disse a Abrão: "Bendito seja Abrão" e "Bendito seja o Deus Altíssimo" ( Gênesis 14:19 ), assim Jetro diz a Moisés: "Bendito seja o Senhor" (v.

11). Jetro também neste momento ofereceu um holocausto e outros sacrifícios a Deus, nos quais Arão também e os anciãos de Israel mostraram comunhão evidente em comer perante o Senhor com Jetro. Embora Aarão fosse o sumo sacerdote de Israel, ele não invejou o fato de Jetro ter agido como sacerdote neste caso, mas expressou comunhão com ele ao fazê-lo.

CONSELHOS DA JETHRO PARA DELEGAR AUTORIDADE

(vs.13-27)

No dia seguinte, Moisés passou o tempo todo julgando casos que surgiram entre o povo. Não há dúvida de que esta era uma ocupação cansativa, e Jetro percebeu isso imediatamente, questionando por que Moisés foi chamado para se sentar "de manhã à noite" para fazer tal trabalho. Moisés disse a ele que isso era necessário porque o povo desejava respostas de Deus em relação aos seus problemas.

Jetro tinha uma solução simples que não ocorrera evidentemente a Moisés. Ele diz a Moisés que esse trabalho contínuo iria desgastá-lo, e também ao povo. Por que não se concentrar em representar Deus ensinando publicamente os estatutos de Deus, enquanto ao mesmo tempo delegando autoridade a "homens capazes que temem a Deus, homens de verdade, aqueles que odeiam o ganho desonesto", que podem julgar disputas menores entre o povo e trazer questões de grande importância para Moisés? (v.22).

Sem dúvida, Moisés considerou isso lógico e sábio e agiu de acordo com o conselho de Jetro. No entanto, consideremos cuidadosamente todo este assunto. Jetro disse: “Eu te darei um conselho, e Deus estará com você” (v.19). não seria melhor dizer: "Deus lhe dará um conselho e eu estarei com você?" Ele estava tão seguro de seu próprio conselho que não aconselhou Moisés a pedir conselho a Deus. Além disso, o próprio Moisés deveria ter se preocupado em primeiro pedir o conselho de Deus.

Se Deus pretendia que Moisés fizesse todo o trabalho sozinho, Ele certamente lhe daria forças para isso. Outro princípio é visto aqui também. Por meio dessa divisão de autoridade, o povo teria um contrato menos direto com o governante supremo. Não precisamos hoje levar todas as nossas provações diretamente ao Senhor Jesus? Introduzir autoridade intermediária é o próprio princípio da legalidade, que permite que as pessoas se contentem em permanecer distantes do Senhor. Isso fornece uma razão moral para a introdução da lei, começando com o Capítulo 19.

No entanto, brilhar acima de qualquer falha da parte de Moisés é o significado típico dessa ocorrência. Pois aqui está o sacerdote tipicamente celestial (Cristo) dando conselhos quanto à administração do reino terreno. Sua alegria, e a de Zípora (retratando a Igreja), sugere também o reconhecimento dos gentios da libertação de Israel da tribulação dos últimos dias. Que história impressionante é esta para ilustrar a grande soberania de Deus em usar até mesmo a falha do homem na responsabilidade de trazer maior glória ao Seu nome!

Jetro permaneceu apenas o tempo suficiente para ver seu conselho seguido com a nomeação de homens capazes como governantes sobre milhares, centenas, cinquenta e dezenas (vs. 26-27). Essa organização certamente parece plausível e conveniente; e sem dúvida Jetro partiu com a convicção de que prestara um serviço valioso a Moisés. Ele nunca havia sofrido junto com Israel e não tinha intenção de ficar com eles para compartilhar seus sofrimentos futuros. Quão diferente é a obra sacerdotal do Senhor Jesus, que permanece com os Seus em todas as suas provações e aflições!

Introdução

Este livro começa com uma nação nascendo virtualmente dentro de uma nação. Com um início de apenas 70 pessoas, Israel se desenvolveu em uma nação de dois a três milhões. É esta nação que Deus escolheu para ser uma lição prática para toda a humanidade, não porque eles sejam as melhores pessoas, mas porque são simplesmente uma amostra de toda a humanidade. Os gentios deveriam ver em Israel exatamente como eles são.

A vida é o tema proeminente em Gênesis, embora termine na condição contrária de "um caixão no Egito". Portanto, porque o pecado e a morte invadiram a criação, o tema do Êxodo se torna mais necessário, o tema da redenção. Essa redenção envolve o próprio significado da palavra Êxodo - uma "saída" da condição de uma criação corrompida, que é simbolizada no êxodo dos filhos de Israel do Egito.

Era necessário primeiro que eles fossem redimidos para Deus pelo sangue do cordeiro pascal, típico do sacrifício do Senhor Jesus (cap. 2), e então redimidos do poder do inimigo pelo poder superior de Deus na abertura o Mar Vermelho (cap.14) e trazê-los com segurança para um lugar que fala de ressurreição.

A última parte do Êxodo, entretanto (cap. 19 a 40), trata da promulgação da lei e do serviço completo do tabernáculo. Essas coisas enfatizam a autoridade de Deus sobre um povo redimido e Sua provisão de graça para atender às necessidades que surgem durante toda a jornada no deserto. Nem a lei nem o ritual do tabernáculo se destinam à igreja de Deus em nossa presente dispensação da graça, mas são típicos da autoridade de Deus estabelecida sobre Seu povo hoje e de Sua graciosa provisão para nossa preservação, proteção e orientação ao longo de toda a nossa história no terra. Assim, eles nos ensinarão lições espirituais do tipo mais proveitoso, quando interpretados corretamente.