Êxodo 5

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Êxodo 5:1-23

1 Depois disso Moisés e Arão foram falar com o faraó e disseram: "Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Deixe o meu povo ir para celebrar-me uma festa no deserto’ ".

2 O faraó respondeu: "Quem é o Senhor, para que eu lhe obedeça e deixe Israel sair? Não conheço o Senhor, e não deixarei Israel sair".

3 Eles insistiram: "O Deus dos hebreus veio ao nosso encontro. Agora, permite-nos caminhar três dias no deserto, para oferecer sacrifícios ao Senhor, o nosso Deus; caso contrário, ele nos atingirá com pragas ou com a espada".

4 Mas o rei do Egito respondeu: "Moisés e Arão, por que vocês estão fazendo o povo interromper suas tarefas? Voltem ao trabalho! "

5 E acrescentou: "Essa gente já é tão numerosa, e vocês ainda os fazem parar de trabalhar! "

6 No mesmo dia o faraó deu a seguinte ordem aos feitores e capatazes responsáveis pelo povo:

7 "Não forneçam mais palha ao povo para fazer tijolos, como faziam antes. Eles que tratem de ajuntar palha!

8 Mas exijam que continuem a fazer a mesma quantidade de tijolos; não reduzam a cota. São preguiçosos, e por isso estão clamando: ‘Iremos oferecer sacrifícios ao nosso Deus’.

9 Aumentem a carga de trabalho dessa gente para que cumpram suas tarefas e não dêem atenção a mentiras".

10 Os feitores e os capatazes foram dizer ao povo: "Assim diz o faraó: ‘Já não lhes darei palha.

11 Saiam e recolham-na onde puderem achá-la, pois o trabalho de vocês em nada será reduzido’ ".

12 O povo então espalhou-se por todo o Egito, a fim de ajuntar restolho em lugar da palha.

13 Enquanto isso, os feitores os pressionavam, dizendo: "Completem a mesma tarefa diária que lhes foi exigida quando tinham palha".

14 Os capatazes israelitas indicados pelos feitores do faraó eram espancados e interrogados: "Por que não completaram ontem e hoje a mesma cota de tijolos dos dias anteriores? "

15 Então os capatazes israelitas foram apelar para o faraó: "Por que tratas os teus servos dessa maneira?

16 Não se fornece a nós, teus servos, a palha, e contudo nos dizem: ‘Façam tijolos! ’ Os teus servos têm sido espancados, mas a culpa é do teu próprio povo".

17 Respondeu o faraó: "Preguiçosos, é o que vocês são! Preguiçosos! Por isso andam dizendo: ‘Iremos oferecer sacrifícios ao Senhor’.

18 Agora, voltem ao trabalho. Vocês não receberão palha alguma! Continuem a produzir a cota integral de tijolos! "

19 Os capatazes israelitas se viram em dificuldade quando lhes disseram que não poderiam reduzir a quantidade de tijolos exigida a cada dia.

20 Ao saírem da presença do faraó, encontraram-se com Moisés e Arão, que estavam à espera deles,

21 e lhes disseram: "O Senhor os examine e os julgue! Vocês atraíram o ódio do faraó e dos seus conselheiros sobre nós, e lhes puseram nas mãos uma espada para que nos matem".

22 Moisés voltou-se para o Senhor e perguntou: "Senhor, por que maltrataste a este povo? Afinal, por que me enviaste?

23 Desde que me dirigi ao faraó para falar em teu nome, ele tem maltratado a este povo, e tu de modo algum libertaste o teu povo! "

O PRIMEIRO APELO AO FARAÓ E OS RESULTADOS

(vs.1-23)

Moisés e Arão então ganham uma audiência com Faraó, e simplesmente contam-lhe a mensagem que o Senhor Deus de Israel tem para ele: "Deixa o Meu povo ir, para que Me dêem uma festa no deserto." Mas a resposta do Faraó foi desdenhosa e desafiadora: "Quem é o Senhor para que eu obedeça à Sua voz para deixar Israel ir? Não conheço o Senhor, nem deixarei Israel ir." Apesar dessa recusa decisiva, Moisés e Arão imploraram ao Faraó, dizendo-lhe que o Deus dos hebreus se reunira com eles, e era Ele quem eles representavam ao pedir que Israel fizesse uma jornada de três dias no deserto, para sacrificar para ele. Sua Palavra era autorizada e Ele poderia trazer sérias repercussões sobre eles se não fossem.

Isso apenas irritou o Faraó, entretanto, que disse a eles que eles estavam impedindo os israelitas de trabalharem como escravos para o Faraó, e disse-lhes que voltassem ao trabalho. Não satisfeito com isso, porém, ele ordenou a seus servos que aumentassem o trabalho colocado sobre os ombros dos israelitas, exigindo que eles não apenas fizessem tijolos, mas juntassem a palha para colocar nos tijolos. Eles não devem reduzir a cota de tijolos necessária, mas coletar a palha para eles também (vs.

8-11). Há uma lição espiritual aqui também. A construção do mundo é como tijolos de lama do Nilo, sem palha, sem coesão. Agora Israel deve ser forçado a fornecer a coesão. Que escravidão é para um filho de Deus ter que trabalhar pela unidade de um mundo que rejeita seu Senhor!

Além de aumentar seu trabalho, os israelitas se espalharam pela terra em busca de palha (v.12). Essa foi uma maneira astuta de destruir a unidade entre os israelitas e mantê-los fracos. Os oficiais dos filhos de Israel apelaram ao Faraó por causa da crescente pressão sobre eles, tornando seu trabalho intolerável, e porque foram espancados quando deixaram de produzir tanto quanto quando receberam palha (v. 15-16). Mas o Faraó foi inflexível, dizendo-lhes que eles estavam ociosos e que por isso falavam em irem sacrificar ao Senhor (v.17).

A sabedoria de Deus estava por trás de tudo isso de uma forma que Israel não estava preparado para entender. Deus não os libertaria até que chegasse a um ponto em que sentissem a opressão tão profundamente a ponto de clamar a Deus por libertação, ao invés de olhar para as causas secundárias. Assim também é para nós hoje. Sempre é a maneira do homem procurar alguém para culpar pela miséria que seus próprios pecados lhe causaram. Deus tem, portanto, que aprofundar tal exercício em nossos corações para que percebamos que é apenas o nosso orgulho que culpa os outros por nossos pecados, de modo que, quando vier a libertação, seremos mais profundamente gratos e libertos da reclamação.

Sentindo a situação intolerável, os oficiais de Israel estavam prontos para culpar Moisés e Arão por isso quando saíram da presença de Faraó, dizendo-lhes que eram eles que tornavam Israel abominável aos olhos de Faraó, simplesmente porque tinham dado a Palavra de Deus ao Faraó. Eles disseram "o Senhor olha para ti e julga" (v.21). Eles esperavam que o Senhor julgasse Moisés e Arão porque eles obedeceram ao Senhor? Mas esta é apenas uma das tribulações que um servo do Senhor é freqüentemente chamado a suportar. Assim, eles estão no meio, tendo que sofrer tanto do Faraó quanto de Israel. Mas por meio de tais aflições o Senhor julga adequado educar os Seus, para desenvolver força espiritual.

Moisés, portanto, podia apelar apenas ao Senhor (v.22), mas não como um pedido de ajuda, ao invés disso, reclamando e questionando por que o Senhor trouxe mais problemas a Israel, e por que Ele enviou Moisés. Ele não se lembrou de que Deus o havia prevenido da recusa de Faraó em ouvir, e que as tristezas de Israel aumentariam antes de sua libertação? Mas ele reclama que desde que falou com o Faraó, Deus não libertou o povo, mas que o Faraó apenas os prejudicou.

Assim, embora Deus tenha procurado fielmente preparar Moisés para o que aconteceria, Moisés não foi preparado. Quão semelhante à nossa própria perplexidade quando acontecem coisas difíceis das quais Deus já nos advertiu em Sua Palavra!

Introdução

Este livro começa com uma nação nascendo virtualmente dentro de uma nação. Com um início de apenas 70 pessoas, Israel se desenvolveu em uma nação de dois a três milhões. É esta nação que Deus escolheu para ser uma lição prática para toda a humanidade, não porque eles sejam as melhores pessoas, mas porque são simplesmente uma amostra de toda a humanidade. Os gentios deveriam ver em Israel exatamente como eles são.

A vida é o tema proeminente em Gênesis, embora termine na condição contrária de "um caixão no Egito". Portanto, porque o pecado e a morte invadiram a criação, o tema do Êxodo se torna mais necessário, o tema da redenção. Essa redenção envolve o próprio significado da palavra Êxodo - uma "saída" da condição de uma criação corrompida, que é simbolizada no êxodo dos filhos de Israel do Egito.

Era necessário primeiro que eles fossem redimidos para Deus pelo sangue do cordeiro pascal, típico do sacrifício do Senhor Jesus (cap. 2), e então redimidos do poder do inimigo pelo poder superior de Deus na abertura o Mar Vermelho (cap.14) e trazê-los com segurança para um lugar que fala de ressurreição.

A última parte do Êxodo, entretanto (cap. 19 a 40), trata da promulgação da lei e do serviço completo do tabernáculo. Essas coisas enfatizam a autoridade de Deus sobre um povo redimido e Sua provisão de graça para atender às necessidades que surgem durante toda a jornada no deserto. Nem a lei nem o ritual do tabernáculo se destinam à igreja de Deus em nossa presente dispensação da graça, mas são típicos da autoridade de Deus estabelecida sobre Seu povo hoje e de Sua graciosa provisão para nossa preservação, proteção e orientação ao longo de toda a nossa história no terra. Assim, eles nos ensinarão lições espirituais do tipo mais proveitoso, quando interpretados corretamente.