Gênesis 32:1-32

RETORNANDO PARA O FACE ESAU

Enquanto Jacó continua sua jornada, somos informados de que os anjos de Deus o encontraram (v.1). Ainda não foi o próprio Deus quem o encontrou, mas os anjos, sem dúvida, tinham a intenção de encorajar Jacó a ser diligente em retornar ao lugar do Senhor para ele. Podemos nos perguntar de que maneira eles apareceram, mas Jacó os reconheceu como "o anfitrião de Deus" e chamou o lugar de "Maanaim", que significa "dois campos". Jacó ainda não tinha aprendido que seus interesses deveriam ser combinados com os interesses de Deus, portanto ele considera o "acampamento" de Deus separado do seu.

Isso teve sua influência prejudicial sobre suas ações logo depois, quando dividiu sua própria empresa em "duas bandas" (v.7). Muito melhor teria sido para ele se tivesse feito a oração do salmista: "Une o meu coração a temer o teu nome" ( Salmos 86:11 ). É sempre porque nossos corações não são totalmente devotados a Deus que recorremos às divisões entre o povo de Deus.

Jacó percebe que, ao retornar, ele deve encontrar Esaú novamente. Vinte anos antes, Esaú havia falado em matá-lo e ele não sabia se a atitude de Esaú havia mudado. Ele envia mensageiros a Esaú, contando-lhe sobre sua longa estada com Labão e que ele havia adquirido gado e criados. Ele até assume um lugar de subserviência a Esaú, chamando-o de "meu senhor" e pedindo que ele possa encontrar graça aos olhos de Esaú.

Os mensageiros trazem de volta a notícia de que Esaú está vindo com quatrocentos homens para encontrar Jacó (v.6). Eles nada dizem sobre se Esaú ficou feliz em ouvir falar de Jacó ou não; e Jacob entra em pânico. Ele está tão assustado que, ao invés de primeiro apelar ao Senhor, ele divide sua companhia em dois bandos, pensando que um bando pode escapar se o primeiro for atacado por Esaú. É claro que esse raciocínio humano não era a direção de Deus.

Deus não divide Seus santos para sacrificar uma parte deles para a proteção de outra. Ele ama todos os Seus santos e não tem intenção de sacrificar nenhum deles ao inimigo. Mas e quanto a nós mesmos quando problemas de qualquer tipo nos ameaçam? Embora todo crente certamente saiba que nosso único recurso verdadeiro está no Senhor, nosso primeiro impulso é tentar algo para nos aliviar, em vez de ir primeiro até Aquele que pode realmente ajudar.

Depois de Jacó ter recorrido ao seu próprio planejamento, ele ora, dirigindo-se ao Senhor como o Deus de Abraão e de Isaque, Aquele que lhe disse para voltar ao seu país, onde Deus o trataria bem. Mas onde estava a fé de Jacó para acreditar absolutamente que Deus trataria bem com ele em sua própria terra? Ele deveria ter plena confiança de que Deus faria isso, pois Deus disse que faria. No entanto, ele aprendeu mais do que quando fez seu voto em Betel.

Ele tinha pensado então que provaria ser totalmente digno de qualquer bênção que Deus lhe desse. Agora ele confessa: "Não sou digno da menor das misericórdias e de toda a verdade que mostraste ao teu servo" (v.10). Pelo menos ele está desistindo da autoconfiança que antes expressava, embora ainda não tenha aprendido a ter total confiança no Deus vivo.

Mas ele não tem mais para onde se voltar e implora fervorosamente ao Senhor que o livre de Esaú, seu irmão (v.11), pois ele admite que tem medo de Esaú, para que possa matá-lo e sua esposa e filhos. "Pois você disse", acrescenta ele, "com certeza vou tratá-lo bem e fazer seus descendentes como a areia do mar" etc. Ele estava virtualmente dizendo a Deus: "Você disse isso, mas agora Esaú pode me matar, e o que vai acontecer com a sua promessa? " Ele precisava implorar a Deus para cumprir Sua promessa? Ele cometeu um erro, entretanto, ao dizer que Deus havia lhe dito que ele faria sua semente como a areia do mar. Deus disse isso a Abraão (cap.22: 17), mas a Jacó prometeu uma semente "como o pó da terra" (cap.28: 14).

Após a oração, Jacó volta ao seu planejamento de como ele pode se proteger de Esaú (versículos 13-20). É claro que ele descobre depois que seu planejamento foi totalmente desnecessário. Ele separou 560 animais como um presente para Esaú, aparentemente em cerca de seis bandos com alguma distância entre cada um. Ele deu ao motorista do primeiro carro instruções sobre o que dizer a Esaú quando o encontrasse. Ele esperava que Esaú perguntasse quem era o homem e a quem os animais pertenciam.

Em resposta, ele deveria dizer a Esaú que eles pertenciam ao servo de Esaú, Jacó (por que não irmão de Esaú?), E Jacó os estava dando como um presente a "meu Senhor Esaú". Quando Jacó soube que o Senhor havia dito a Rebeca “o mais velho servirá ao mais jovem” (cap. 25: 23), é triste vê-lo ocupar este lugar de subserviência indecorosa a Esaú. Claro, por causa de sua anterior suplantação de Esaú, ele foi movido tanto pela consciência quanto pelo medo.

Cada motorista subsequente recebeu instruções semelhantes, pois Jacó presumiu que por esse meio ele poderia apaziguar qualquer antipatia de Esaú (v.20). Esta é a concepção natural dos seres humanos, e eles constantemente usam esse método na busca de qualquer relacionamento adequado com Deus, como se Deus fosse ser influenciado pelo fato de o homem lhe dar presentes de coisas que Deus criou em primeiro lugar! Mas Deus não está procurando presentes dos homens.

Em vez disso, Ele deseja seus corações. A multidão avançou antes de Jacó, e ele se hospedou naquela noite no acampamento (v.21). No entanto, ele enviou suas duas esposas, suas duas servas e seus onze filhos além do riacho junto com suas posses (versos 22-23).

Agora Deus planejou as coisas para que Jacó ficasse sozinho. Era a hora em que Jacó lutou, e um homem lutou com ele até o amanhecer. Sem dúvida, era o próprio Senhor em forma corporal, o que exigia um milagre incomum. Certamente o Senhor poderia ter subjugado Jacó imediatamente, mas a luta continuou por horas. No entanto, essa era uma lição significativa para Jacó e para nós. O Senhor realmente lutou com Jacob durante toda a sua vida anterior, e Jacó não se rendeu: ele continuou a lutar contra o tratamento de Deus com ele.

Como ele poderia aprender apropriadamente até que se rendesse a Deus? Seu planejamento, orações e retomada do planejamento eram apenas consistentes com seu caráter anterior de autoconfiança, em vez de confiança em Deus. Ele estava lutando, mas mal percebeu que sua luta era contra Deus.

Por fim, como Jacó continuou a lutar, o Senhor simplesmente "tocou a concavidade de sua coxa", desarticulando-a (v.25). Ele poderia ter feito isso antes, mas deu a Jacob a oportunidade de se submeter sem qualquer ação drástica. Normalmente, porém, exigimos algumas medidas duras antes de aprendermos a nos submeter verdadeiramente a Deus.

Jacó ficou incapaz de lutar mais, mas ele ainda estava apegado ao Senhor, que lhe disse: "Deixe-me ir, pois o dia amanhece." O Senhor poderia facilmente ter partido imediatamente, mas deu oportunidade a Jacó de dizer o que disse: “Não Te deixarei ir, a menos que me abençoes” (v.26). Pelo menos a fé de Jacó era real, embora fosse fraca. Ele sabia que precisava da bênção do Senhor, embora tivesse agido de maneira inconsistente com um espírito de fé inquestionável e dependência de Deus.

O Senhor então primeiro requer que Jacó confesse seu nome por nascimento natural. Mas Jacó ("o suplantador") deve ter seu nome mudado se quiser receber a bênção adequada de Deus. Somente quando a carne é tocada e murcha é que Jacó recebe o nome de Israel ("um príncipe de Deus"). Por natureza ele era Jacó, mas pela graça de Deus ele se tornou Israel.

Deus disse de Jacó que ele seria chamado de Israel porque "lutou com Deus e com os homens e prevaleceu". Certamente não significa que ele havia derrotado Deus na luta, pois ele realmente prevaleceu apenas quando ficou aleijado e, portanto, se agarrou ao Senhor com dependência. Essa dependência de Deus o capacitaria a prevalecer também com os homens. Isso também será verdade no futuro para a nação de Israel; e o mesmo se prova verdadeiro para cada crente hoje que foi trazido a um lugar de apego dependente ao Senhor. Que possamos conhecer bem este lugar.

Jacó queria saber o nome de seu adversário no wrestling, mas ele só foi respondido pela pergunta: "Por que você pergunta pelo meu nome?" Jacó não ganharia esse nome adequadamente até que estivesse no lugar do nome de Deus, ou seja, Betel, "a casa de Deus". É somente na maneira de Deus que realmente conhecemos o próprio Deus ( Êxodo 33:13 ).

Ele havia começado a viagem de volta a Betel, mas não estava lá. Mesmo assim, o Senhor o abençoou onde ele estava (v.29). Depois disso, até chegar a Betel, ele não foi chamado de "Israel", pois não aprendeu rapidamente a agir com dignidade principesca, tornando-se assim. Mas todos aprendemos devagar.

Jacó chamou o lugar de "Peniel", que significa "a face de Deus", dizendo que viu Deus face a face e que sua vida foi preservada (v.30). O que ele entendeu com isso não sabemos, mas tudo o que ele viu de Deus estava oculto por uma forma humana. Mesmo assim, ele percebeu que o Senhor estava envolvido nesse encontro e ele se lembraria disso.

Quando ele passou por Peniel, somos informados de que "o sol nasceu sobre ele". Isso está em contraste com o capítulo 28:11, quando ele deixou Berseba: "o sol se pôs". A noite das trevas em nossas vidas passa apenas quando a carne é mutilada (ou julgada) e aprendemos a nos apegar apenas ao Senhor. O sol (típico do Senhor Jesus) e aprendemos a nos apegar apenas ao Senhor. O sol (típico do Senhor Jesus) surge em nossa visão de uma forma prática e viva. Mas Jacó continua aleijado (v.31).

Os filhos de Israel ficaram suficientemente impressionados com isso a ponto de tomar a atitude exterior de se abster de comer carne da coxa dos animais que mataram. mas era apenas exterior. Quão pouco em toda esta história eles aprenderam na realidade espiritual a colocar a carne no lugar do autojulgamento. Da mesma forma, depois de se estabelecerem na terra, eles poderiam ir para Gilgal e "multiplicar as transgressões" ( Amós 4:4 ), ao invés de ter a lição séria de Gilgal impressa em suas almas, a lição das facas afiadas da circuncisão cortando o carne ( Josué 5:2 ).