Gênesis 48

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Gênesis 48:1-22

1 Algum tempo depois, disseram a José: "Seu pai está doente"; e ele foi vê-lo, levando consigo seus dois filhos, Manassés e Efraim.

2 E anunciaram a Jacó: "Seu filho José veio vê-lo". Israel reuniu suas forças e assentou-se na cama.

3 Então disse Jacó a José: "O Deus Todo-poderoso apareceu-me em Luz, na terra de Canaã, e ali me abençoou,

4 dizendo: ‘Eu o farei prolífero e o multiplicarei. Farei de você uma comunidade de povos e darei esta terra por propriedade perpétua aos seus descendentes’.

5 "Agora, pois, os seus dois filhos que lhe nasceram no Egito, antes da minha vinda para cá, serão reconhecidos como meus; Efraim e Manassés serão meus, como são meus Rúben e Simeão.

6 Os filhos que lhe nascerem depois deles serão seus; serão convocados sob o nome dos seus irmãos para receberem sua herança.

7 Quando eu voltava de Padã, para minha tristeza Raquel morreu em Canaã, quando ainda estávamos a caminho, a pouca distância de Efrata. Eu a sepultei ali, ao lado do caminho para Efrata, que é Belém".

8 Quando Israel viu os filhos de José, perguntou: "Quem são estes? "

9 Respondeu José a seu pai: "São os filhos que Deus me deu aqui". Então Israel disse: "Traga-os aqui para que eu os abençoe".

10 Os olhos de Israel já estavam enfraquecidos por causa da idade avançada, e ele mal podia enxergar. Por isso José levou seus filhos para perto dele, e seu pai os beijou e os abraçou.

11 E Israel disse a José: "Nunca pensei que veria a sua face novamente, e agora Deus me concede ver também os seus filhos! "

12 Em seguida, José os tirou do colo de Israel e curvou-se, rosto em terra.

13 E José tomou os dois, Efraim à sua direita, perto da mão esquerda de Israel, e Manassés à sua esquerda, perto da mão direita de Israel, e os aproximou dele.

14 Israel, porém, estendeu a mão direita e a pôs sobre a cabeça de Efraim, embora este fosse o mais novo e, cruzando os braços, pôs a mão esquerda sobre a cabeça de Manassés, embora Manassés fosse o filho mais velho.

15 E abençoou a José, dizendo: "Que o Deus, a quem serviram meus pais Abraão e Isaque, o Deus que tem sido o meu pastor em toda a minha vida até o dia de hoje,

16 o Anjo que me redimiu de todo o mal, abençoe estes meninos. Sejam eles chamados pelo meu nome e pelos nomes de meus pais Abraão e Isaque, e cresçam muito na terra".

17 Quando José viu seu pai colocar a mão direita sobre a cabeça de Efraim, não gostou; por isso pegou a mão do pai, a fim de mudá-la da cabeça de Efraim para a de Manassés,

18 e lhe disse: "Não, meu pai, este aqui é o mais velho; ponha a mão direita sobre a cabeça dele".

19 Mas seu pai recusou-se e respondeu: "Eu sei, meu filho, eu sei. Ele também se tornará um povo, também será grande. Apesar disso, seu irmão mais novo será maior do que ele, e seus descendentes se tornarão muitos povos".

20 Assim, Jacó os abençoou naquele dia, dizendo: "O povo de Israel usará os seus nomes para abençoar uns aos outros: Que Deus faça a você como fez a Efraim e a Manassés! " E colocou Efraim à frente de Manassés.

21 A seguir, Israel disse a José: "Estou para morrer, mas Deus estará com vocês e os levará de volta à terra de seus antepassados.

22 E a você, como alguém que está acima de seus irmãos, dou a região montanhosa que tomei dos amorreus com a minha espada e com o meu arco".

A BÊNÇÃO DE ISRAEL PARA JOSEPH E SEUS FILHOS

Um pouco mais tarde, José foi informado de que seu pai estava doente, então ele trouxe seus dois filhos, Manassés e Efraim, para visitá-lo. Jacob se fortaleceu para se sentar na cama. Então Jacó fala com a primeira aparição registrada de José de Deus para ele ( Gênesis 28:11 ) na Luz (ou Betel) em Canaã, dando-lhe Sua bênção especial, prometendo multiplicá-lo em uma multidão de pessoas e dar aquela terra para seus descendentes por uma possessão eterna (vs.

3-4). Jacó, portanto, não estava interessado em nenhuma outra terra na terra. Embora ele próprio estivesse no céu e não participasse da herança terrena, ele estava profundamente preocupado com o bem-estar de seus descendentes, e José também tem a mesma preocupação.

Agora Jacó reivindica os dois filhos de José como seus, chamando os Efraim e Manassés pela ordem de nascimento (v.5). Este não foi apenas um capricho da velhice de Jacó, mas a história provou que é um assunto importante. Jacó tinha 12 filhos na época, o número exato de completude administrativa. Por que ele deveria dar a José um lugar extra entre as tribos, dando-lhes o nome de seus dois filhos? A sabedoria de Deus estava nisso, pois mais tarde descobrimos que Levi não recebeu nenhuma herança distinta entre as tribos ( Números 1:47 ) porque aquela tribo foi separada para fazer o serviço de Deus no tabernáculo e entre todos os tribos. Assim, as 12 tribos receberam cada uma sua herança distinta na terra de Canaã, enquanto os levitas foram dispersos entre as tribos.

No entanto, qualquer filho que José pudesse ter posteriormente seria considerado conectado com Efraim ou Manassés (v.6).

O versículo 7 é a única expressão que ouvimos dos lábios de Jacó quanto à morte de sua esposa favorita, Raquel. As profundezas em que seu coração foi afetado não foram refletidas, mas embora ele tenha contido seus sentimentos, a lembrança disso foi real e comovente quando ele contou a Joseph o local exato de sua morte e o local de seu enterro. Essas eram coisas que ele não esqueceria.

A essa altura, a visão de Jacó havia falhado, então ele não reconheceu Efraim e Manassés (v. 8-10), mas quando José os trouxe para perto, Jacó os beijou e abraçou, dizendo a José que ele não esperava vê-lo novamente, mas que agora Deus permitiu que ele visse os filhos de Joseph.

Para receber a bênção de Jacó, Manassés foi apresentado por José à direita de Jacó e Efraim à sua esquerda (v.13), mas Jacó cruzou os braços, colocando a mão direita na cabeça de Efraim e a esquerda na cabeça de Manassés (v14). Os versículos 15-16 nos dizem que ele abençoou José e, em seguida, invocou a bênção do Deus de seus pais, Abraão e Isaque, sobre Efraim e Manassés, falando de Deus como aquele que o alimentou durante toda a sua vida.

Consistentemente com sua reivindicação como seus próprios filhos, ele pede que seu nome esteja com eles, e os nomes de Abraão e Isaque, enfatizando a continuidade da bênção de Deus sobre aquela família. Além disso, ele diz "que eles cresçam em uma multidão no meio da terra." Esta é claramente uma bênção terrena, não tendo nada a ver com o céu.

José não gostou de Jacó ter colocado sua mão direita na cabeça de Efraim e segurou sua mão para mudá-la para a cabeça de Manassés, dizendo-lhe que, como Manassés era o primogênito, Jacó deveria colocar sua mão direita em sua cabeça. Mas Jacob recusou firmemente, pois ele sabia muito bem o que estava fazendo. É natural pensar que o primogênito deva ter a honra principal, mas Deus freqüentemente inverte essas coisas.

Adão ocupou o lugar do primogênito na criação, mas Cristo corretamente ocupou o lugar de todos os direitos do primogênito ( Colossenses 1:15 ). Jacó também sem dúvida se lembrou de que Esaú foi colocado de lado para que Jacó ocupasse o primeiro lugar ( Gênesis 25:23 ).

Outra característica importante disso é evidente no significado dos nomes desses irmãos. Manassés significa "esquecimento" e Efraim significa "frutífero", porque José foi levado a esquecer a bênção natural da casa de seu pai porque frutífero no Egito. Mas o esquecimento é negativo: a fecundidade é positiva, e o positivo deve estar em primeiro lugar. Jacó diz que Manassés se tornaria grande, mas Efraim seria maior do que ele (v.19). Ambos são abençoados (v.20), mas Efraim é colocado diante de Manessés.

Jacó então fala calmamente de sua morte, mas garante a José que Deus estará com ele para trazê-lo novamente para a terra da promessa. Isso se referia, não a Joseph pessoalmente (exceto por seus ossos), mas à família de Joseph. Ele lembra a Joseph novamente que ele havia dado a ele uma porção dobrada à de seus irmãos, falando em tomá-la por conquista dos amorreus, os inimigos dentro da terra de canaan, embora nós sejamos dos amorreus, os inimigos dentro da terra de canaan , embora não tenhamos nenhum registro de tal guerra. Mas o sofredor, José, foi bem recompensado por todas as aflições que viu.

Introdução

Podemos imaginar um Deus de infinita glória e dignidade que nunca teve um começo? Podemos entender Sua existência desde a eternidade, mas não tendo nenhum universo criado sobre o qual exercer autoridade? Quanto a essas coisas, existem problemas que nossas mentes finitas nunca podem esperar penetrar. Gênesis nada diz sobre eles, mas começa com a declaração sublime: "No princípio criou Deus os céus e a terra." Isso foi escrito para o bem da humanidade, mas Deus não precisa se explicar para nós.

O escritor de Gênesis, que sem dúvida foi Moisés ( Lucas 24:27 ), não conseguiu obter suas informações de ninguém além de Deus. As pessoas supõem que ele reuniu material para este livro de outras fontes humanas, mas isso é resolvido em 2 Timóteo 3:16 : “Toda a Escritura é inspirada por Deus.

"Os humanos têm imaginado todos os tipos de respostas tolas para a questão das origens, mas nenhuma dessas respostas chega perto da majestosa dignidade e verdade do que Deus revelou no livro de Gênesis.

Gênesis, sendo o livro dos começos, foi chamado de a sementeira da Bíblia. Ele contém em forma de semente admirável todas as verdades que são mais tarde desenvolvidas ao longo das escrituras. Aqui é vista a bela simplicidade da vida terrena na terra antes da criação ser tão grandemente prejudicada pelas complicações que o pecado introduziu. Gênesis simboliza a obra vivificante de Deus, iniciada em uma alma - novo nascimento - com a promessa de frutos por vir. O livro gira especialmente em torno da vida de sete patriarcas notáveis ​​- Adão, Enoque, Noé, Abraão, Isaque, Jacó e José.