Hebreus

Comparado com o assunto, a questão de quem escreveu esta epístola é de pouca importância; pois trata da revelação da glória de Deus na Pessoa de Cristo e do valor e significado de longo alcance de Sua poderosa obra de redenção. No entanto, parece sem dúvida que Paulo foi o escritor, pois foi escrito da Itália, e Timóteo, um companheiro próximo de Paulo, mencionado como esperado para viajar com o escritor (cap.

13:23, 24). O estilo e a matéria da epístola também não podem apontar para nenhum outro escritor conhecido além do apóstolo dos gentios. O fato de ele escrever assim a Hebreus não precisa ser surpresa para nós também, pois apesar de sua missão especial, era seu hábito em todas as cidades que visitava, oferecer o Evangelho primeiro aos judeus. Além disso, o objetivo da epístola é separar os crentes judeus ao Senhor Jesus, do sistema do judaísmo.

Pedro também fala de Paulo ter escrito para crentes judeus ( 2 Pedro 3:15 ), e nenhuma outra epístola além desta poderia se encaixar em sua descrição.

A lógica profunda e os argumentos ordenados e perspicazes da epístola encontram uma semelhança apenas no livro de Romanos; ambos os livros também citando copiosamente o Antigo Testamento, ao apresentar provas da verdade do Cristianismo. Mas Hebreus, em contraste com Romanos, comenta extensivamente sobre o sacerdócio e o serviço do tabernáculo em Israel, especialmente falando sobre o significado espiritual do grande dia da expiação. É claro que isso seria de importância vital para os hebreus. não é assim para os romanos gentios.

Apropriadamente, o título, "Hebreus" é usado em vez de "Judeus". A primeira palavra significa "passageiros" e denota o caráter de peregrino. Devem os hebreus então objetar a passagem de uma dispensação de Deus para outra, quando a evidência é clara de que esta grande mudança de dispensação é operada pelo Deus eterno, que primeiro instituiu o judaísmo?

Se a justificação diante de Deus é o grande tema de Romanos, a santificação é caracteristicamente a de Hebreus. O primeiro liberta totalmente da escravidão, culpa e estigma de nossa condição anterior e fornece uma posição de dignidade justa perante o trono de Deus. O último trata do valor da grande expiação pela qual a consciência é purificada e a alma separada de uma existência vã anterior e trazida à presença imediata de Deus, para ali adorar com santa ousadia.

Pode-se observar que as citações, que diferem da versão autorizada, são geralmente retiradas da Nova Tradução.