Jó 8:1-22

RESPOSTA CRUEL DE BILDAD

(vv.1-22)

A resposta de Bildade a Jó foi muito mais breve do que a de Elifaz, mas seguindo na mesma linha. Ele não começou da maneira conciliatória de Elifaz, porém, nem mesmo tentando mostrar qualquer compreensão dos sentimentos de Jó. Em vez disso, ele falou exasperado, imediatamente acusando Jó de permitir que palavras saíssem de sua boca que eram apenas "um vento forte" (v.2). "Deus subverte o julgamento? Ou o Todo-Poderoso perverte a justiça?" ele pergunta (v.3). Ele não sabia como Deus estava lidando com Jó, mas tinha certeza de que Deus o estava punindo com justiça, embora ele não tivesse conhecimento de nenhum mal real da parte de Jó.

Em seguida, ele dá um golpe cruel em Jó, sugerindo que os filhos de Jó morreram porque pecaram contra Deus, de modo que Deus os rejeitou friamente por suas transgressões (v.4). Isso não era verdade, mas o que Jó deveria responder? Assim, Bildade condenou os filhos mortos de Jó, então passou a atacar o próprio Jó, dizendo-lhe que se ele procurasse a Deus em súplica e fosse puro e justo, então Deus certamente despertaria imediatamente por ele e transformaria sua miséria em prosperidade (vv. .

5-6). É claro que com isso ele deixou implícito que Jó não era puro e reto e não havia buscado a Deus com fervor. Mas agora, se ele fizesse como Bildade aconselhou, o fim de Jó aumentaria abundantemente, embora seu início fosse pequeno (v.7).

Elifaz tinha apelado para a sua própria observação ao supor que Jó era culpado de algum pecado secreto (cap. 4: 8), mas a sua observação não resolveu nada. Agora Bildade apelou à tradição: "Informe-se, por favor, sobre a época anterior, e considere as coisas descobertas por seus pais; porque nós nascemos ontem e não sabemos nada, porque nossos dias na terra são uma sombra. Eles não vão te ensinar e contar você e proferir palavras de seu coração? " (vv.

8-10). Na verdade, neste Bildad contradiz o que Elifaz havia dito, pois se Elifaz só tivesse nascido "ontem", que valor teria sua observação? Mas o apelo de Bildade à tradição foi tão vazio quanto o apelo de Elifaz à observação, pois Bildade também chegou à conclusão errada.

Mesmo assim, Bildade tinha muito a dizer que era certo e bom. O papiro não cresce sem pântano, nem os juncos sem água (v.11). Sempre há uma razão para as coisas se desenvolverem, mas Bildade não interpretou essa razão com precisão no caso de Jó. Ele também diz que uma cana pode murchar enquanto ainda está verde, e ele usa isso como uma comparação para aqueles que se esquecem de Deus (vv.11-12). É verdade, mas ele estava sugerindo erroneamente que Jó havia se esquecido de Deus, e o fato de que a esperança de Jó parecia estar morrendo indicava que ele devia ser um hipócrita (v.13). Certamente é verdade que a esperança do hipócrita perecerá, mas aplicar isso a Jó era totalmente injusto.

Bildade viu que a confiança de Jó havia sido abalada e considerou sua confiança "cortada", como se ele tivesse confiado em uma teia de aranha (v.14). Ele ainda diz: "Ele se apóia na sua casa, mas ela não permanece" (v.15). É claro que ele está pensando no fato de que Jó dependia da estabilidade de sua casa, mas ela desabou: toda a sua família se foi.

Nos versículos 16 e 17, ele fala do hipócrita a princípio crescendo verde ao sol, seus galhos se espalhando, suas raízes enroladas no monte de pedras, aparentemente prosperando bem. Mas ele pode ser destruído de seu lugar, com seu lugar negando que já o tivesse visto (v.18), isto é, sem nenhuma evidência de que ele já havia sido próspero. Essa descrição pode ser verdadeira para o hipócrita em sua eventual exposição e humilhação, mas Bildade deu a entender que, uma vez que Jó havia sofrido coisas semelhantes à destruição de que fala, Jó deve ser um hipócrita! Mas Bildade ainda não sabia o final da história, e suas suposições eram erradas e falsas.

“Eis que esta é a alegria do seu caminho” (v.19), ou seja, a alegria do hipócrita é apenas breve e termina abruptamente. "E outros crescerão da terra." Os hipócritas serão esquecidos, pois outros nascerão para ocupar o seu lugar. Em contraste com isso, "Deus não rejeitará os inocentes", ao passo que Ele não apoiará os malfeitores (v.20). Se Jó fosse irrepreensível, Deus encheria a boca de Jó de riso e seus lábios de alegria (v.

21). Sem dúvida, Bildade estava insinuando que Jó ainda poderia encontrar essa bênção se voltasse a viver uma vida sem culpa. Então, também, mesmo aqueles que odiavam Jó seriam vestidos com vergonha, e a morada dos ímpios seria reduzida a nada (v.20). Ele não quis dizer que Jó era mau, mas que os ímpios que se opuseram a Jó seriam então subjugados.

Se consultarmos os salmos de Davi, descobriremos que Davi tinha uma compreensão muito melhor dos caminhos de Deus do que Elifaz ou Bildade expressaram, e muito melhor também do que Jó compreendeu quando passou por sua terrível provação. Salmos 11:4 nos diz: "O Senhor está em Seu santo templo, o trono do Senhor está nos céus; Seus olhos observam, Suas pálpebras provam os filhos dos homens.

O Senhor testa os justos. "A fé reconhece que o Senhor está muito acima de nós, Sua sabedoria é infinitamente maior do que imaginamos. E de sua posição de autoridade máxima, Ele testa os filhos dos homens. Isso é através da adversidade e dos problemas. Sem dúvida Ele testa todos os homens, mas quando alguns falham no teste, eles são virtualmente descartados. E então? Então "o Senhor testa os justos". Ele lhes dá problemas adicionais para testá-los completamente. Jó só aprendeu isso mais tarde.