Levítico 24:1-23

LUZ CONTÍNUA (vv. 1-4)

Aqui Moisés é instruído a ordenar aos filhos de Israel que tragam azeite puro para as sete lâmpadas, nunca permitindo que o suprimento de óleo acabe, para que as lâmpadas queimem continuamente (vv. 1-2). Pois a luz deles era para iluminar o próprio candelabro. No lugar santo, a luz sempre deveria brilhar sobre Aquele que é o Sustentador da luz, o Senhor Jesus. A luz fala de testemunho, e Cristo é sempre o Objeto de todo testemunho de Deus.

A luz é mantida pelo suprimento constante do óleo (o Espírito de Deus), enquanto os pavios estão lá, não para serem exibidos, mas para queimar, assim como os crentes devem queimar para o Senhor, não para se exibirem. Na verdade, os pavios devem ser freqüentemente aparados para que a luz possa brilhar intensamente, um lembrete do autojulgamento que consideramos constantemente necessário. Quanto mais intensamente a luz brilha, menos veremos o pavio. Se o pavio não tiver sido aparado, isso chamará mais a atenção para o pavio do que para a luz, e o cheiro do pavio também chamará a atenção!

A luz não fala de um testemunho declarado publicamente, como fazem as trombetas, mas sim do testemunho constante de nossa conduta diária, que não devemos permitir que falhe. Também era trabalho sacerdotal preparar as lâmpadas (vv. 3-4). assim como o Senhor Jesus trata conosco para produzir autojulgamento, que será espontâneo se nós próprios praticarmos nossas funções sacerdotais adequadas. Ou seja, devemos cooperar totalmente com Ele nesta obra necessária.

COMUNHÃO CONTÍNUA (vv. 5-9)

Os sacerdotes também se encarregavam de manter a mesa com pão. A mesa retrata Cristo como o Sustentador da comunhão ou comunhão, e os doze pães, trocados a cada semana, enquanto simbolizam as doze tribos de Israel, são ao mesmo tempo significativos de todos os santos de Deus hoje, todos privilegiados para desfrutar o comunhão do Pai e do Filho em unidade.

Esta comunhão é apenas ocasional? De jeito nenhum. Pão fresco devia ser colocado na mesa todos os sábados (v. 8). Assim, nossa comunhão com Deus e com Seus santos deve ser contínua, nunca permitida que se torne obsoleta. Assim como os sacerdotes foram responsáveis ​​por isso, se formos sacerdotes, estaremos sempre em comunhão com o Senhor.

O pão era colocado em duas fileiras, seis em uma fileira (v. 6), pois a comunhão é necessariamente entre duas partes. O olíbano também devia ser colocado nos pães (v. 7). Olíbano significa brancura. Fala do Senhor Jesus na pureza perfeita de Sua humanidade, que comunicará caráter apropriado e piedoso à nossa comunhão.

Quando recolocado, o pão retirado a cada sábado era para ser comido por Aarão e seus filhos. Não era para todo o Israel, mas para a família sacerdotal. Hoje, todos os crentes são sacerdotes ( 1 Pedro 2:5 ), para que se identifiquem com Cristo. nosso Grande Sumo Sacerdote em comunhão juntos, desfrutando daquilo que nos lembra de Si mesmo e de Sua grande obra de sacrifício e sofrimento por nossa causa.

Durante uma semana, o pão deveria ser exibido, mas não comido. Essa demonstração foi o testemunho do que é a verdadeira comunhão, embora não a participação real. Mas, no final da semana, os sacerdotes deviam comê-lo, assim, figurativamente, de maneira prática, entrando na bem-aventurança da comunhão com Deus por meio de Seu Filho amado. Hoje podemos aprender na palavra de Deus o que significa comunhão, mas também precisamos nos banquetear com o próprio Cristo, o pão da vida.

CONTRADIÇÃO DOS PECADORES CONTRA DEUS (vv. 10-23)

Seguindo os versículos que falam da pura luz e da pura comunhão do santuário, um contraste chocante nos encontra nesta seção. Uma luta acontece entre dois homens, e um deles (cuja mãe era israelita, mas seu pai era egípcio) blasfemava o nome do Senhor e amaldiçoava (vv. 10-11). Embora Israel nem mesmo tenha percebido, isso é exatamente o que a nação fez quando rejeitou o Senhor Jesus.

Eles blasfemaram e insultaram o Filho de Deus. Embora os sacerdotes em Israel tivessem um lugar favorecido no templo de Deus, como os versos 1-9 mostram, eles mostraram total desprezo pelo Senhor daquele templo quando Ele veio entre eles. ( Lucas 22:63 ).

O ofensor foi colocado sob custódia, pois deveria haver calma deliberação quanto ao julgamento do caso. Então o Senhor disse a Moisés que o levasse para fora do acampamento, onde as testemunhas deveriam colocar as mãos sobre sua cabeça, para dar testemunho do que havia sido feito. Então, toda a congregação foi chamada a apedrejá-lo até a morte (v. 14). Foi um trabalho solene e humilhante, mas a lei era absoluta. Estar sob a lei, não havia alternativa.

Embora hoje, sob a graça, tais sentenças não devam ser cumpridas, não devemos pensar que o mal é menos sério do que naquela época. É claro que Deus odeia o mal assim como antes, mas agora Ele o suporta com paciência até que chegue o tempo do julgamento.

O Senhor, entretanto, dá ordens claras para que todo aquele que blasfemar o nome do Senhor seja morto (vv. 15-16). Ao mesmo tempo, acrescenta a esses outros julgamentos sérios. Um assassino também deveria ser executado. Israel tornou-se culpado disso também no assassinato do Senhor Jesus.

Se alguém matou um animal pertencente a outro, ele deve fazer isso dando-lhe um animal do mesmo valor. Se um prejudicasse o outro fisicamente, ele deveria receber o mesmo tratamento, “fratura por fratura, olho por olho, dente por dente” (vv. 19-20). Esta é a lei justa, pura e simples, justiça sem misericórdia. Pela segunda vez, é insistido que um animal morto exigia restituição, mas a morte de um humano exigia a pena de morte (v. 21). É claro que os animais eram mortos em sacrifício, mas eram propriedade do ofertante.

Qualquer estrangeiro que vivesse entre os israelitas estava sujeito à mesma lei de todos os outros (v. 22). Isso certamente nos lembraria que qualquer estranho que venha a participar dos privilégios de comunhão em qualquer assembléia está, portanto, sujeito à mesma disciplina que todos os outros.

O versículo 23 nos diz que a sentença de morte foi executada no caso do homem que havia blasfemado o nome do Senhor. As pessoas o apedrejaram até a morte como Deus ordenou.