Levítico 5:1-19
1 "Se alguém pecar porque, tendo sido testemunha de algo que viu ou soube, não o declarou, sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.
2 "Se alguém tocar qualquer coisa impura, seja um cadáver de animal selvagem ou de animal do rebanho ou de uma das pequenas criaturas que povoam a terra, ainda que não tenha consciência disso, ele se tornará impuro e será culpado.
3 "Se alguém tocar impureza humana, qualquer coisa que o torne impuro, sem ter consciência disso, quando o souber será culpado.
4 "Se alguém impensadamente jurar fazer algo bom ou mau, em qualquer assunto que alguém possa jurar descuidadamente, ainda que não tenha consciência disso, quando o souber será culpado.
5 "Quando alguém for culpado de qualquer dessas coisas, confessará em que pecou
6 e, pelo pecado que cometeu, trará ao Senhor uma ovelha ou uma cabra do rebanho como oferta de reparação; e em favor dele o sacerdote fará propiciação pelo pecado.
7 "Se não tiver recursos para oferecer uma ovelha, trará pela culpa do seu pecado duas rolinhas ou dois pombinhos ao Senhor: um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto.
8 Ele os trará ao sacerdote, que oferecerá primeiro o que for oferecido como sacrifício pelo pecado. E destroncará o pescoço da ave, sem arrancar-lhe a cabeça totalmente,
9 e aspergirá no lado do altar o sangue da oferta pelo pecado e deixará escorrer o restante do sangue na base do altar. É oferta pelo pecado.
10 O sacerdote então oferecerá a outra ave como holocausto, de acordo com a forma prescrita, e fará propiciação em favor dele pelo pecado que cometeu, e ele será perdoado.
11 "Se, contudo, não tiver recursos para oferecer duas rolinhas ou dois pombinhos, trará como oferta pelo pecado um jarro da melhor farinha como oferta pelo pecado. Mas sobre ela não derramará óleo nem colocará incenso, porquanto é oferta pelo pecado.
12 Ele a trará ao sacerdote, que apanhará um punhado dela como porção memorial e queimará essa porção no altar, em cima das ofertas dedicadas ao Senhor, preparadas no fogo. É oferta pelo pecado.
13 Assim o sacerdote fará propiciação em favor dele por qualquer desses pecados que tiver cometido, e ele será perdoado. O restante da oferta pertence ao sacerdote, como no caso da oferta de cereal".
14 O Senhor disse a Moisés:
15 "Quando alguém cometer uma ofensa, pecando sem intenção em qualquer coisa consagrada ao Senhor, trará ao Senhor um carneiro do rebanho, sem defeito, avaliado em prata com base no peso padrão do santuário, como oferta pela culpa.
16 Fará restituição pelo que deixou de fazer em relação às coisas consagradas, acrescentará um quinto do valor e o entregará ao sacerdote. Este fará propiciação por ele com o carneiro da oferta pela culpa, e ele será perdoado.
17 "Se alguém pecar, fazendo o que é proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor, ainda que não o saiba, será culpado e sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.
18 Do rebanho ele trará ao sacerdote um carneiro, sem defeito e devidamente avaliado, como oferta pela culpa. Assim o sacerdote fará propiciação em favor dele pelo erro que cometeu sem intenção, e ele será perdoado.
19 É oferta pela culpa, pois com certeza tornou-se culpado perante o Senhor".
OFERTA PARA UM PECADO ESPECÍFICO (vv. 1-6)
O assunto da oferta pelo pecado continua neste capítulo até o final do versículo 13. É uma escala decrescente, pois o pecado específico deve ser trazido à atenção do ofensor, e a oferta feita, mas também feita uma tolerância para uma oferta menor no caso de pobreza. O versículo 1 é um pecado de omissão. Pode-se ouvir e saber de um assunto de grande importância, mas não relatá-lo. Na lei, isso é chamado de erro de avaliação, mas é pecado diante de Deus.
“A voz da conjuração” colocava a pessoa sob a obrigação solene de testemunhar o que sabia ser verdade. Assim, embora o Senhor nada tenha dito em defesa de Si mesmo perante o Sinédrio, quando o sumo sacerdote O conjurou em nome de Deus, Ele respondeu o que era verdade, que Ele é o Cristo, o Filho de Deus ( Mateus 26:63 ) .
Além disso, tocar a carcaça morta de um animal envolveria alguém em contaminação, ou tocar um humano que foi contaminado por qualquer tipo de impureza, embora isso acontecesse inadvertidamente (vv. 2-3). Ou alguém pode, irrefletidamente, jurar um juramento que depois percebeu ser pecaminoso (v. 4). Tocar em algo impuro era, obviamente, uma contaminação cerimonial, mas retrata para nós quaisquer associações que possamos fazer que sejam moralmente corruptas. Se nos identificarmos com outras pessoas que vivem de forma corrupta, também seremos contaminados por isso.
Quando qualquer uma dessas coisas fosse trazida à atenção de uma pessoa, ela deveria confessar que havia pecado por causa disso. Como é bom quando tal confissão é feita, sem desculpas acrescentadas!
No versículo 6, porque uma oferta pela culpa era exigida aqui, alguns pensaram que isso introduz o assunto da oferta pela culpa, mas uma oferta pelo pecado e um holocausto também eram exigidos (vv. 6-7), e então a oferta pelo pecado é enfatizada nos versículos 8 e 9. Falando propriamente, o assunto da oferta pela culpa começa no versículo 14. Mas a oferta pela culpa e a oferta pelo pecado (v. 6) foram ambas trazidas, uma fêmea do rebanho ou um cabrito como uma oferta pelo pecado.
Isso mostra uma estreita ligação entre as duas ofertas, pois o ato de desobediência (exigindo uma oferta pela culpa) expõe o caráter desobediente da pessoa, ou seja, sua natureza pecaminosa, que é enfatizada na oferta pelo pecado.
PÁSSAROS NO LUGAR DE ANIMAIS (vv. 7-10)
Aquele que não pudesse trazer um cordeiro teria permissão para trazer duas rolas ou dois pombinhos como sacrifício. Isso retrata alguém que é pobre em sua apreensão do valor do sacrifício do Senhor Jesus como uma expiação completa do pecado. Pelo menos ele reconhece que o Senhor Jesus é do céu (representado pelos pássaros), portanto, acima dele, e embora seu entendimento seja fraco, Deus recebe sua oferta.
As cabeças dos pássaros deveriam ser arrancadas, simbolizando a inteligência sendo separada, mas caso contrário, nenhuma divisão das partes do pássaro era permitida, pois os pássaros falam do caráter celestial do Senhor Jesus, que está acima de nossa capacidade de discernir . Um pouco do sangue era então aspergido na lateral do altar e o resto drenado na base do altar. O primeiro pássaro foi para uma oferta pelo pecado, sem dúvida oferecida de acordo com o Levítico 1:14 .
OFERTA DE REFEIÇÃO EM VEZ DE SACRIFÍCIO DE SANGUE (vv. 11-13)
Por causa da pobreza, talvez não seja possível trazer nem mesmo os pássaros para uma oferenda. Neste caso, a graça de Deus permitiu uma oferta de um décimo de efa de flor de farinha, uma pequena quantidade, mas ao contrário de outras ofertas de farinha, nenhum óleo ou incenso foi colocado nela, porque era uma oferta pelo pecado. Visto que nenhum sangue estava envolvido, não poderia ser propriamente uma expiação. Fala da pureza do Homem Jesus Cristo, no entanto, e se houver no ofensor uma verdadeira consideração pela pessoa de Cristo, embora ele não tenha compreensão do valor da obra redentora de Cristo, Deus ainda pode graciosamente receber esta oferta , fazendo esta concessão por ignorância.
Não há cheiro doce nisso, pois é uma oferta pelo pecado. Um punhado disso era levado pelo sacerdote e queimado no altar, e o restante era do sacerdote, como era o caso da oferta de farinha. Assim, Deus recebeu sua parte e o sacerdote (típico de Cristo) recebeu a sua.
A OFERTA DE TRESPASSE (vv. 14 a Levítico 6:7 )
TRESPASS GODWARD (vv. 15-19)
A oferta pela culpa lida com o pecado também, mas não simplesmente em seu caráter maligno geral, mas em ser prejudicial a Deus ou às pessoas. Estes são considerados pecados de ignorância também. Nesta seção, o pecado nas coisas sagradas é mencionado pela primeira vez. Por isso, um carneiro sem defeito devia ser oferecido, e também prata, de acordo com a devida estimativa do dano causado. A transgressão deve ser totalmente paga, mas uma quinta parte também adicionada. Só isso poderia ser considerado como fazer as reparações adequadas.
Assim, o Senhor Jesus não apenas pagou a pena pelo pecado que Adão introduziu no mundo, mas foi além disso, como Romanos 5:17 nos diz. Ele não apenas restaurou o que Adão perdeu, mas muito mais. Adão perdeu a terra, mas Cristo introduziu as bênçãos celestiais para nós.