Números 10:1-36

DUAS TROMBETAS DE PRATA

(vs.1-10)

Vimos na nuvem e no fogo a orientação providencial de Deus sobre Seu povo. No entanto, não somos deixados a depender totalmente disso, pois agora as trombetas falam da palavra claramente declarada de Deus, como somos lembrados em 1 Coríntios 14:8 , "Pois, se a trombeta der som incerto, quem se preparará para o batalha?" As trombetas, portanto, deviam ser tocadas de acordo com as instruções do Senhor, para que sua mensagem não fosse enganada.

Deviam ser feitos de trabalho martelado ou batido (v.2), simbolizando o sofrimento, pois a obediência à palavra de Deus sempre envolverá algum tipo de sofrimento. Se ambas as trombetas foram tocadas, este foi o sinal para toda a congregação de Israel se reunir diante de Moisés na porta do tabernáculo (v.3). Houve ocasiões em que todos deveriam estar presentes para ouvir alguma mensagem especial do Senhor. Se apenas uma trombeta soasse, seria para convocar os líderes de cada tribo, sem dúvida para ouvir uma mensagem que não era necessária para a congregação em geral.

Por exemplo, apenas apóstolos e presbíteros foram chamados em Atos 15:2 para considerar a questão de se os crentes gentios deveriam se conformar à lei de Moisés. Então, eles transmitiram a decisão de Deus ao povo em geral.

Quando estava prestes a viajar, um alarme (ou avanço) foi acionado (v.5), o primeiro alarme sinalizando o movimento dos acampamentos no lado leste, o segundo alarme chamando para o movimento daqueles no lado sul (vs.5 -6). Nada é dito sobre os lados norte e oeste. Talvez deva ser entendido que o alarme foi disparado pela terceira e quarta vez para estes. Na vinda do Senhor, Sua palavra será um toque de clarim para chamar todos os crentes da terra para Sua gloriosa presença.

Maravilhoso será ouvi-Lo dizer: “Levanta-te, minha querida, minha formosa, e vem embora” ( Cântico dos Cânticos 2:10 ).

Os filhos de Arão eram os designados para tocar as trombetas, portanto era obra sacerdotal (v.8). Aqueles que estavam habitualmente engajados no serviço do santuário, estando assim perto do Senhor, eram aqueles que teriam o devido discernimento de Deus quanto ao que era necessário e apropriado nessas coisas. Embora todos os crentes sejam sacerdotes hoje, não podemos dizer que todos têm o discernimento necessário para atuar como sacerdotes.

Que possamos aprender o que significa funcionar assim. Se, ao entrar em suas terras, fosse necessário entrar na guerra, então as trombetas deveriam soar um alarme. Lembremo-nos também de que devemos entrar em conflito apenas quando chamados pela palavra de Deus a fazê-lo. Se Deus está liderando, nós também, como Israel, seremos salvos de nossos inimigos (v.9).

Além disso, nos horários determinados das festas designadas por Israel, e no início de cada mês, as trombetas deveriam ser tocadas para chamar a atenção para seus holocaustos e ofertas pacíficas, assim como a palavra de Deus chama nossa atenção especial para o sacrifício de Cristo como aquele que traz glória a Deus por toda a eternidade (o holocausto). e aquele pelo qual os crentes são levados à comunhão com o Pai e o Filho (a oferta pacífica).

A oferta pelo pecado e a oferta pela culpa não são mencionadas aqui, pois embora sejam importantes para Cristo levar nossos pecados e quebrar o poder do pecado, elas não falam principalmente de adoração e comunhão, como fazem os holocaustos e ofertas pacíficas.

VIAJANDO DO SINAI

(vs. 11-36)

Os preparativos que ocorrem no Sinai, a promulgação da lei, a construção do tabernáculo, as instruções sobre as ofertas, a colocação de sacerdotes e levitas, etc. agora foram concluídos, de modo que o que se segue é a história do deserto jornada de Israel. Antes disso, Deus havia feito preparativos de graça e governo para eles; agora devemos ver como as pessoas respondem a isso em sua história de deserto.

Cerca de um ano e cinco semanas após a Páscoa no Egito, a nuvem foi retirada de cima do tabernáculo, de modo que Israel começou sua jornada seguindo a nuvem. Eles deixaram o deserto do Sinai apenas para entrar no deserto de Parã. O Egito simboliza o mundo em sua orgulhosa independência de Deus, ostentando sua própria suficiência. Mas o deserto é o mundo como um crente o descobre na experiência, um lugar estéril e destituído de bênçãos verdadeiras.

Pois o crente tem uma nova natureza que deseja coisas que o mundo não pode prover, e se ele não põe sua mente nas coisas do alto, onde Cristo está sentado à destra de Deus ( Colossenses 3:1 ), ele não pode se contentar nem feliz, pois o mundo ao seu redor não tem nada para satisfazer suas necessidades. Portanto, Israel deveria ter colocado suas mentes na promessa de Deus da bênção da terra de Canaã, que foi colocada diante deles como um incentivo para obedecer a Ele.

As tribos iniciaram a jornada na ordem que Deus havia prescrito, Judá primeiro, seu líder sendo Nahshon, filho de Aminadabe (versículos 14-15); Issacar, com Nethaneel filho de Zuar liderando (v.15; o Zebulon com seu líder Eliab, filho de Helon (v.16). Quando estes se moveram, o tabernáculo foi retirado, e os filhos de Gérson e os filhos de Merari fixaram para fora, carregando o tabernáculo (v.17). A tribo de Rúben foi a próxima, com Elizur, filho de Sedeur, liderando (v.

18); então Simeão e seu líder, Selumiel, o filho de Zurishaddai (v.19); depois, Deus com Eliasafe, filho de Deuel, liderando (v.20). Seguindo Gade estavam os coatitas carregando os móveis do tabernáculo, de modo que, na sua chegada, o tabernáculo teria sido preparado para eles. Assim, os coatitas estariam no meio da procissão, com as coisas sagradas tendo um lugar central.

Em seguida, Efraim começou sua jornada, tendo Elisama, filho de Amiúde, como líder (v.22); então Manassés sendo liderado por Gamaliel, filho de Pedahzur (v.23); depois Benjamin com seu líder Abidan, filho de Gideoni. Dan seguiu com seu líder Ahiezer, filho de Amishaddai (v.25); depois, Asher e seu líder Pagiel, filho de Ocrã (v.26); e finalmente Naphthali, liderado por Ahira, o filho de Enan (v.27). Tudo isso mostra que Deus é um Deus de ordem.

Embora na Igreja de Deus não haja nenhuma ordem física como essa envolvida, ainda assim as instruções de Deus nas escrituras, como por exemplo em 1 Coríntios, são claras o suficiente para que não tenhamos desculpa se não fizermos todas as coisas decentemente e com ordem ( 1 Coríntios 14:40 ). Não que algum homem esteja encarregado de controlar os santos, mas o Senhor está em autoridade e cada indivíduo tem o Espírito de Deus por cuja influência todos podem estar sujeitos ao Senhor, mantendo assim a ordem piedosa na unidade espiritual.

O versículo 29 fala de Moisés pedindo a Hobabe, filho de Reuel, que viesse com Israel. Hobab era irmão da esposa de Moisés, Zípora. Sem dúvida, foi simplesmente por causa desse relacionamento que Moisés pediu que ele viesse. Antes que a lei fosse dada, Jetro (também conhecido como Reuel) veio a Moisés e o aconselhou a delegar autoridade a outros em Israel, depois voltou para sua própria terra ( Êxodo 18:17 ). Não sabemos quando Hobabe veio, mas ele disse a Moisés que não iria com Israel, mas voltaria para sua própria terra (v.30).

Moisés, no entanto, insistiu com ele, porque Hobabe sabia algo do país por onde eles passariam, e ele poderia ser "olhos" para Israel. Além disso, Moisés prometeu a ele, eles o tratariam bem, como o Senhor tratou Israel. Parece estranho que Moisés quisesse os olhos de um mero homem para conduzi-los, pois Deus havia lhes dado a coluna de nuvem e de fogo. Ele não poderia ser confiável para liderar perfeitamente sem outra ajuda? No entanto, nada é dito sobre se Hobab aceitou isso.

Ainda assim, Hobab não é mencionado novamente em toda a história do deserto. Seus filhos são mencionados em Juízes 4:11 , mas não como parte de Israel.

Saindo do Monte Horebe, a primeira etapa da jornada de Israel durou três dias (v.33). Isso é significativo em deixar o mundo para assumir a vida de ressurreição, mesmo em circunstâncias desérticas. Somos informados de que a arca ia adiante deles e que a nuvem estava acima deles (v.34).

Visto que a arca era o símbolo da presença do Senhor, Moisés orou quando ela declarou: "Levanta-te, Senhor!" (v.35). Bem que os crentes também se recomendem à proteção do Senhor no início de cada jornada. Então, quando a arca descansou, Moisés orou: "Volta, ó Senhor, para os muitos milhares de Israel" (v.36). Portanto, seja em viagem ou em repouso, precisamos da presença do Senhor.