1 Reis 8:31-53

(31) Se alguém transgredir o seu próximo, e for posto um juramento sobre ele para fazê-lo jurar, e o juramento vier perante o teu altar nesta casa: (32) Ouve então no céu, e faze, e julga o teu servos, condenando o ímpio, para trazer o seu caminho sobre sua cabeça; e justificando o justo, para dar-lhe segundo a sua justiça. (33) Quando o teu povo Israel for derrotado diante do inimigo, por terem pecado contra ti, e se voltarem para ti, e confessarem o teu nome, e orarem, e suplicarem-te nesta casa: (34) Então ouve tu, no céu, perdoa o pecado do teu povo Israel e torna a levá-lo à terra que deste a seus pais.

(35) Quando o céu se fecha e não há chuva, por terem pecado contra ti; se orarem neste lugar e confessarem o teu nome, e abandonarem os seus pecados, quando os afligires: (36) Ouve então do céu, e perdoa o pecado dos teus servos, e do teu povo Israel, para que os ensines o bom caminho em que devem andar e dar chuva sobre a tua terra, que deste ao teu povo por herança.

(37) Se na terra houver fome ou peste, se houver crestamento ou ferrugem, gafanhotos ou lagarta; se seu inimigo os sitiar na terra de suas cidades; qualquer praga, qualquer doença que haja; (38) Quantas orações e súplicas forem feitas por qualquer homem, ou por todo o teu povo Israel, que conhecerá cada um a praga do seu coração, e estenderá as mãos para esta casa: (39) Então ouve tu no céu tua morada, e perdoa, e faz, e dá a cada homem segundo os seus caminhos, cujo coração tu conheces; (porque tu, somente tu, conheces o coração de todos os filhos dos homens;) (40) Para que te temam todos os dias que viverem na terra que deste a nossos pais.

(41) Ademais, quanto ao estrangeiro, que não é do teu povo Israel, mas vem de uma terra longínqua por amor do teu nome; (42) (Porque eles ouvirão falar do teu grande nome, e da tua mão forte, e do teu braço estendido;) quando ele vier e orar a esta casa; (43) Ouve no céu a tua habitação, e faze conforme tudo o que o estrangeiro te chamar: para que todos os povos da terra saibam o teu nome, e te temam, como o faz o teu povo Israel; e para que saibam que esta casa que edifiquei se chama pelo teu nome.

(44) Se o teu povo sair para combater contra o seu inimigo, para onde quer que o envies, e rezar ao Senhor para a cidade que escolheste, e para a casa que edifiquei para o teu nome; (45) então ouve no céu a sua oração e a sua súplica, e mantém a sua causa. (46) Se pecarem contra ti (pois não há homem que não peque), e tu te indignares contra eles, e os entregares ao inimigo, de modo que os levem cativos para a terra do inimigo, para longe ou para perto; (47) contudo, se na terra para onde foram levados em cativeiro se puserem a pensar, e se arrependerem, e te suplicarem na terra dos que os levaram cativos, dizendo: Pecamos, e fizemos perversamente, cometemos perversidade; (48) E assim volta a ti de todo o seu coração, e de toda a sua alma, na terra dos seus inimigos, que os levaram cativos, e reza a ti para a sua terra, que deste aos seus pais, a cidade que escolheste, e a casa que edifiquei para o teu nome: (49) Ouve então a sua oração e a sua súplica no céu, a tua morada, e mantém a sua causa, (50) e perdoa o teu povo que pecou contra ti, e todas as suas transgressões em que transgrediram contra ti, e dá-lhes compaixão diante daqueles que os levaram cativos, para que tenham compaixão deles: (51) Porque eles são o teu povo e a tua herança, que tiraste do Egipto, do meio da fornalha de ferro: (52) para que os teus olhos estejam abertos à súplica do teu servo, e à súplica do teu povo Israel, para os ouvires em tudo o que eles te pedirem.

(53) Pois tu os separaste de todos os povos da terra, por herança, como falaste pela mão de Moisés, teu servo, quando tiraste nossos pais do Egito, ó Senhor Deus.

Após as petições de bênçãos gerais, no que se refere à redenção pelo Senhor Jesus, à igreja em geral; Salomão, nesta parte de sua oração, entra nos casos de uma grande variedade de misericórdias particulares, todas na mesma quantidade: descansando totalmente nas promessas da aliança de Deus em Cristo, das quais este templo era um tipo. Salomão menciona o caso de um apelo por juramento, entre um homem e outro, para determinar o julgamento correto; as partes voltadas para o templo, a fim de ajustar o que era lícito: ele menciona o caso de angústias públicas, em guerras nacionais, ou fome, ou pestilência; ou o fechamento do céu, e nenhuma chuva dada para produzir os frutos da terra: ele menciona o caso de calamidade privada, como a angústia da alma de um homem, a partir da praga de seu próprio coração:

E, em suma, que Salomão não pudesse omitir nada neste fervoroso clamor a Deus, por ser ouvido pelo Senhor, em virtude da construção deste templo, vendo-o apontando para Jesus, e somente Jesus; o rei acrescenta, em tudo o que o povo deve invocar, sua oração habitacional para que Deus ouça, do céu, sua morada, e responda e perdoe: E, como se ainda estivesse com os olhos em Jesus, a Semente prometida, em quem, e com quem todas as bênçãos só poderiam ser procuradas; Salomão termina sua oração com aquele argumento irrespondível para o sucesso, que o Senhor Deus separou seu povo de todas as nações: os fez seus; se comprometeu a ser seu Deus, desde o dia em que os tirou da terra do Egito, por meio de Moisés.

Aqui, leitor! faça uma pausa para comentar comigo, a base e o alicerce do sucesso de todas as petições de Salomão. Não para deserto; não para oração; não para arrependimento; não, não pela fé, ao olhar para Jesus, que este templo representava: porque todos estes são os doces frutos e efeitos do amor de Deus; não a causa desse amor. Mas é totalmente resultante da graça da aliança e do favor da aliança, fundada e concedida a Israel em Cristo Jesus antes do início do mundo.

Este é o teor da Aliança; Eu terei misericórdia de quem eu terei misericórdia. Mesmo assim, Pai, é a própria conclusão graciosa de nosso Senhor sobre isso, e joga por terra todos os raciocínios ímpios e presunçosos dos homens: Mesmo assim, Pai; pois assim parecia bom aos teus olhos. Êxodo 33:19 ; Mateus 11:26 .