Filemom 1:8-20
Hawker's Poor man's comentário
Portanto, embora eu possa ser muito ousado em Cristo para recomendar-te o que é conveniente, (9) mas, por amor ao amor, antes te imploro, sendo Paulo, o idoso, e agora também prisioneiro de Jesus Cristo. (10) Suplico-te por meu filho Onésimo, a quem gerei nas minhas prisões: (11) O que no passado te foi inútil, mas agora proveitoso para ti e para mim: (12) A quem eu enviei novamente: tu portanto recebe-o, isto é, minhas próprias entranhas: (13) Quem eu teria retido comigo, para que em teu lugar ele pudesse ter ministrado a mim nos laços do evangelho: (14) Mas sem a tua mente eu não faria nada ; que o teu benefício não seja como se fosse necessário, mas voluntariamente.
(15) Pois talvez ele tenha partido por um tempo, para que tu o recebesses para sempre; (16) Agora não como um servo, mas acima de um servo, um irmão amado, principalmente para mim, mas quanto mais para ti, tanto na carne como no Senhor? (17) Se me consideras, portanto, um parceiro, receba-o como eu mesmo. (18) Se ele te fez mal, ou te deve alguma coisa, lança-o por minha conta; (19) Eu, Paulo, o escrevi de minha própria mão, eu o pagarei; embora não te diga como ainda a ti mesmo me deves. (20) Sim, irmão, deixa-me ter alegria de ti no Senhor: refresca minhas entranhas no Senhor.
O apóstolo agora entra no assunto principal de sua epístola, e para a qual ele escreveu. E, se reunirmos em um ponto de vista, as várias partes de sua carta, deve parecer, (embora não tenhamos uma história certa para determinar isso), que este Onésimo fugiu de seu mestre; e, é provável, o havia roubado. Fugindo para Roma, ele foi colocado sob o ministério do 'apóstolo.
E deve parecer provável também que o Senhor fez por ele como o Senhor fez por Lídia, abriu seu coração para atender às coisas que foram faladas de Paulo Atos 16:14 . Depois que o Senhor operou esta obra da graça na mente de Onésimo, Paulo o enviou de volta ao seu mestre, com esta carta de recomendação; e dessa maneira muito envolvente, procurou influenciar a mente de Filemom, não apenas para perdoá-lo, mas para se alegrar com sua conversão e recebê-lo como um irmão em Cristo. E, é bem digno da observação do leitor, quão impressionantes os argumentos, Paulo adotou, para prevalecer sobre as afeições de Filemom.
Primeiro, ele observa que se o apóstolo se alegrou em sua restauração pela graça, para quem Onésimo era um estranho, quanto mais (diz ele) a ti, tanto na carne como no Senhor. Os mestres são pais secundários, uma espécie de pais adotivos. E mestres crentes exercem uma guarda espiritual sobre sua casa. E ter servos irmãos no Senhor, não só assegura sua fidelidade, mas seu afeto e abre para uma aliança melhor de proximidade e carinho, que deve durar para sempre.
Em segundo lugar. Paulo toca outra corda da melodia, quando diz, se tu me consideras um parceiro, receba-o como eu mesmo. Isso sobe ainda mais alto, embora na mesma escala, pois considera Cristo e seus membros como um só. E, portanto, Paulo, Filêmon e Onésimo, estando na graça, são todos parceiros em tudo o que pertence a Cristo Jesus.
Em terceiro lugar. O apóstolo acrescenta outro argumento muito convincente, a saber, que se Onésimo tivesse ofendido Filêmon, ou lhe devesse algo, ele seria responsável por isso. Embora, ao dizer isso, Paulo insinuasse que Filemom estava em dívida com ele tanto quanto às considerações espirituais, que até ele próprio devia a ele. Conseqüentemente, Paulo presumiu que Filemom iria refrescar suas entranhas, ao cumprir seus desejos e até mesmo fazer mais do que ele pediu. Quem, mas deve admirar a afeição e sabedoria do apóstolo, nesta bela epístola, finalizada como evidentemente foi, pelo Espírito Santo.
Mas quando o leitor tiver prestado toda a atenção devida ao assunto, no que se refere a essas várias partes; Eu perguntaria: não há uma instrução decorrente disso que abre para um assunto ainda mais proveitoso, tanto para o Escritor quanto para o Leitor deste Comentário do Pobre Homem? Quando um pobre pecador há muito perdido é recuperado pela graça soberana, de todos os seus afastamentos do Senhor, na natureza de Adão do pecado, pela qual desde o início na apostasia original todos nós fugimos de Deus; quão abençoado, quando trazido de volta, e descoberto ser um irmão amado especialmente para todas as suas relações espirituais que então encontram sua dupla relação com ele tanto na carne por natureza, quanto no Senhor por espírito? Certamente, quem quer que por sua própria regeneração, conhece sua parceria no corpo místico de Cristo, deve receber alguém como "um no Senhor.
"E todos os erros que foram cometidos, antes que a obra da graça fosse realizada, consciente da corrupção mútua por natureza e pela prática, quão irrespondível é o argumento, para o perdão mútuo Sim, como todos nós pecamos e todos erramos, e fracassamos da glória de Deus. Oh! quão doce, tudo é colocado na conta de Jesus, e que foi, e é o Fiador e Patrocinador de todo o seu povo. Precioso Jesus! dez mil talentos, podem sair contra um irmão por seus cem pence.Aqui, querido Senhor, como em todas as coisas você terá a preeminência.