Romanos 3:5-20

Mas se nossa injustiça elogia a justiça de Deus, o que diremos? Deus injusto que toma vingança? Eu (falo como homem) (6) Deus me livre: pois então como julgará Deus o mundo? (7) Pois, se a verdade de Deus mais abundou em minha mentira para sua glória; por que ainda sou julgado como pecador? (8) E não (como nos dizem caluniosamente, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? cuja condenação é justa.

(NOTA: Para Romanos 3:5 consulte o final)

Mas se nossa injustiça elogia a justiça de Deus, o que diremos? Deus é injusto quem vingança? Eu (falo como homem) (6) Deus me livre: pois então como julgará Deus o mundo? (7) Pois, se a verdade de Deus mais abundou em minha mentira para sua glória; por que ainda sou julgado como pecador? (8) E não antes (como somos caluniosamente relatados, e como alguns afirmam que dizemos), façamos o mal, para que venha o bem? cuja condenação é justa.

(9) O que então? somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma: porque nós já provamos tanto judeus como gentios, que eles estão todos debaixo do pecado; (10) Como está escrito: Não há justo, não, nenhum; (11) Não há quem entenda, não há quem busque a Deus. (12) Todos eles se desviaram, estão juntos se tornando inúteis; não há ninguém que faça o bem, não, nenhum. (13) Sua garganta é um sepulcro aberto; com suas línguas, eles usaram o engano; o veneno de víbora está sob seus lábios: (14) Cuja boca está cheia de maldição e amargura: (15) Seus pés são rápidos para derramar sangue: (16) Destruição e miséria estão em seus caminhos: (17) E o caminho de paz eles não conheceram: (18) Não há nenhum temor de Deus diante de seus olhos.

(19) Agora sabemos que tudo o que a lei diz, o diz aos que estão debaixo da lei: para que toda boca se cale e todo o mundo se torne culpado diante de Deus. (20) Portanto, pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

O apóstolo tendo respondido totalmente a todas as objeções, e mostrado, pelos argumentos mais claros e incontestáveis, que nem os judeus nem os gentios podiam se justificar diante de Deus, ambos, estando no estado de Adão da natureza, do pecado original e da transgressão real; ele agora exorta a Igreja a considerar sua situação, sob a dispensação do Evangelho, e pergunta se eles se consideravam, quanto a quaisquer privilégios externos, colocados em um estado melhor, de modo a poderem contribuir com qualquer coisa para sua própria justificação diante de Deus. ? Ao que Paulo responde, tanto por si mesmo quanto por eles, declarando o contrário.

E, como ele havia mostrado antes, que tanto judeus como gentios eram pecadores; assim a Igreja, considerada na natureza de Adão de um estado decaído, era igualmente assim diante de Deus, E, em confirmação disso, o apóstolo cita amplamente, o que as Escrituras haviam proferido muito antes, sobre este importante ponto, que trouxe o mundo inteiro é culpado diante de Deus. Eu imploro sinceramente ao leitor que faça uma pausa sobre este assunto e considere sua natureza pesada.

Por mais humilde que seja, é importante ser conhecido. Pois, em proporção à convicção disso na mente, assim será, mais ou menos, nosso real respeito pelo Senhor Jesus Cristo, e sua salvação. Para as palavras no final deste parágrafo, pela lei é o conhecimento do pecado: Veja Romanos 7:7 e Comentário.

Romanos 3:5 Mas, se a nossa injustiça elogia a justiça de Deus, o que diremos? Deus injusto que vingança? Eu (falo como homem) (6) Deus me livre: pois então como julgará Deus o mundo? (7) Pois, se a verdade de Deus mais abundou em minha mentira para sua glória; por que ainda sou julgado como pecador? (8) E não (como nos dizem caluniosamente, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? cuja condenação é justa.

Mas se nossa injustiça elogia a justiça de Deus, o que diremos? Deus é injusto quem vingança? Eu (falo como homem) (6) Deus me livre: pois então como julgará Deus o mundo? (7) Pois, se a verdade de Deus mais abundou em minha mentira para sua glória; por que ainda sou julgado como pecador? (8) E não antes (como somos caluniosamente relatados, e como alguns afirmam que dizemos), façamos o mal, para que venha o bem? cuja condenação é justa.

O apóstolo previu quão prontos os carnais e ímpios estariam, para se ofender com esta declaração; como se a doutrina levasse à licenciosidade. E, além disso, o infiel iria mais longe e acusaria Deus de injustiça, enquanto punia pelo pecado, em um caso, enquanto em outro, aproveitando o pecado, para magnificar e exibir as riquezas de sua graça. Mas, o apóstolo refuta a acusação injusta; e, pela mais clara declaração mostra, que é justo em Deus elogiar sua justiça em perdoar seu povo, porque, na Pessoa de seu glorioso Cabeça, ele recebeu um equivalente completo por sua transgressão.

Enquanto, por outro lado, Deus não é injusto, quando se vinga dos ímpios, que desprezam a redenção por Cristo; pois eles estão no fundo da autossegurança e, conseqüentemente, caem no dia do julgamento. E, no respeito à calúnia falsa e maliciosa, lançada sobre o povo do Senhor, como se eles devessem afirmar o que negam totalmente, para que possam viver como quiserem; esta acusação não é tão diretamente dirigida ao povo do Senhor, mas ao próprio Senhor.

Surge do ódio mortal do Diabo, contra Cristo e seu povo. E, portanto, ele desperta a mente dos homens carnais, a ficarem indignados contra a soberania de Jeová e contra a gloriosa doutrina da justificação totalmente por Cristo. São essas verdades preciosas que são apresentadas no tribunal do homem. São essas coisas que excitam tanto o ódio mais amargo de Satanás quanto os pecadores não despertos. Mas, para levantar o clamor contra o próprio Senhor por suas dispensações, seria muito aberto e descarado; e, portanto, a acusação é apresentada contra o povo do Senhor, como se suas doutrinas levassem à licenciosidade.

Leitor! Você não pode ser um estranho para essas coisas, se você observar o que está acontecendo nos dias de hoje, entre o que é chamado de mundo religioso; pois é exatamente o mesmo que era nos dias do apóstolo. Na verdade, é uma prova bendita, e deve ser considerada como tal pelos fiéis, que a fé e a prática do apóstolo eram as mesmas então, que a fé e a prática da hora presente, entre os verdadeiros seguidores de Cristo, visto que estão sujeitos para a mesma calúnia.

Sabemos, e nossos opositores sabem, que aqueles que professam fé na única justificação de Cristo por retos princípios não podem levar uma vida inadequada a essa preciosa doutrina. A coisa é impossível. Pois eles são regenerados por Deus o Espírito Santo, vivem assim em união com Cristo, e são seguidores de Deus Pai, como filhos queridos. Portanto, eles podem, e o fazem, desafiar toda a vizinhança onde eles moram, se eles não são exemplos dos crentes, na palavra, na conversação, na caridade, no espírito, na fé, na pureza, 1 Timóteo 4:12 .

Esse belo retrato que Paulo desenhou em sua epístola aos filipenses é o personagem que todo filho de Deus busca por graça para copiar e formar sua vida. Finalmente, irmãos (disse ele), tudo o que é verdade, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama; se houver alguma virtude, se houver algum elogio, pense nestas coisas, Filipenses 4:8 .