Rute 3:1-5
Hawker's Poor man's comentário
Disse-lhe então Noemi, sua sogra: Minha filha, não hei de procurar descanso, para que te vá bem? (2) E agora não é Boaz de nossa parentela, com cujas donzelas tu eras? Eis que esta noite ele joeia a cevada na eira. (3) Portanto, lava-te a ti mesmo, unge-te, e veste-te das tuas vestes, e desce à eira; mas não te dês a conhecer ao homem, até que tenha acabado de comer e beber.
(4) E será que, quando ele se deitar, tu marcarás o lugar onde ele se deitará, e entrarás, descobrirás seus pés e te deitarás; e ele te dirá o que deves fazer. (5) E ela lhe disse: Tudo o que me disseres farei.
Se não houvesse outras evidências em toda a história do Livro de Rute, para levar à convicção de que o grande escopo dele é de um significado espiritual; a circunstância aqui relatada, junto com o que segue em conseqüência disso, me inclinaria a esta opinião. Para pessoas não familiarizadas com os costumes judaicos, e especialmente se ignorantes das leis judaicas, em referência a esse grande ponto, a expectativa do Messias, o conselho de Noemi para Rute e a conduta de Rute em obediência a esse conselho, devem parecer altamente repreensíveis e indecente.
Mas se o Leitor, antes de prosseguir com este capítulo, fizesse uma pausa e considerasse o que o Senhor designou a Israel a respeito do casamento de viúvas em relacionamento; nem a conduta de Noemi nem de Rute será considerada indecorosa ou imprópria, mas conforme a lei escrita. Que o Leitor primeiro, portanto, seja informado de que, tendo em vista o que Deus havia prometido a respeito da redenção de nossa natureza decaída, que a semente da mulher machucasse a cabeça da serpente: o próprio judeu, inconsciente de que útero esta criança deveria nascer, tornou-se extremamente solícito em ter uma prole numerosa: e ficar sem filhos era considerado um dos castigos mais terríveis do céu.
Escrevei que este homem não tem filhos (diz o Senhor) um homem que não prosperará na terra. Veja Jeremias 22:30 . Daí a angústia de Jefté: Juízes 11:34 . Eu gostaria que o Leitor, depois de fazer suas próprias observações sobre esta parte do assunto, prossiga e considere ainda mais, como o próprio Senhor, como que para encorajar este desejo louvável dos filhos entre seu povo, com um olho para o Messias, nomeou certas leis para manter o estoque de famílias.
Assim foi o preceito: Se irmãos moram juntos e um deles morre e não tem filho, a mulher do morto não se casará sem com um estranho: o irmão de seu marido entrará com ela e a tomará com ele por esposa, e cumprir o dever de irmão do marido para com ela. E observe o que se segue: E será que o primogênito que ela deu à luz sucederá no nome de seu irmão que já faleceu, para que o seu nome não seja expulso de Israel.
Ver Deuteronômio 25:5 . E se o Leitor consultar toda a passagem, verá que o objeto foi considerado tão importante, que a recusa sujeitou o homem que se opôs a fazer a parte do irmão a um nome infame em Israel. Não detenho o Leitor neste lugar, ao acrescentar as doces verdades espirituais que dele surgem, em referência ao nosso bendito irmão, o Senhor Jesus Cristo, estes nos encontrarão em seu devido lugar, antes de encerrarmos nossas observações sobre este capítulo.
Mas o que mais desejo neste momento, ao abrir o ponto de vista da conduta de Rute e do conselho de Noemi, é remover da mente do leitor cristão toda idéia de indelicadeza e comportamento impróprio no conselho de Noemi a Rute. É digno de nota que esta lei foi considerada tão universalmente obrigatória e tão sagradamente cumprida, que não foi perdida de vista nos dias de nosso bendito Senhor. Veja Mateus 22:23 .