"e Jesus estava no templo, caminhando pelo Pórtico de Salomão."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
Nova Versão Internacional
"e Jesus estava no templo, caminhando pelo Pórtico de Salomão."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
E Jesus entrou no templo no pórtico de Salomão.
E Jesus caminhou no templo, na varanda de Salomão - em busca de abrigo. Esse pórtico ficou no lado leste do templo, e Josefo diz que fazia parte da estrutura original de Salomão (Ant. 20: 9, 7).
22-30 Todos os que têm algo a dizer a Cristo, podem encontrá-lo no templo. Cristo nos faria acreditar; nos fazemos duvidar. Os judeus entenderam seu significado, mas não conseguiram transformar suas palavras em uma acusação completa contra ele. Ele descreveu a disposição graciosa e o estado feliz de suas ovelhas; ouviram e creram em sua palavra, o seguiram como seus discípulos fiéis, e nenhum deles deveria perecer; pois o Filho e o Pai eram um. Assim, ele foi capaz de defender suas ovelhas contra todos os inimigos, o que prova que ele reivindicou poder e perfeição divinos igualmente com o Pai.
Versículo 23. Pórtico de Salomão. ] Pelo que encontramos em Josephus, Ant. b. xx. c. 8, s. 7, um pórtico construído por Salomão, no lado leste do átrio externo do templo, foi deixado de pé por Herodes, quando ele reconstruiu o templo. Este pórtico tinha quatrocentos côvados de comprimento e foi deixado de pé, provavelmente, por causa de sua grandiosidade e beleza. Mas quando Agripa chegou a Jerusalém, poucos anos antes da destruição da cidade pelos romanos, e cerca de oitenta anos depois que Herodes havia começado sua construção (até o qual o que Herodes havia começado não estava concluído), os judeus solicitaram a Agripa que reparasse este pórtico às suas próprias custas, usando como argumento, não apenas que o prédio estava ficando em ruínas, mas que, de outra forma, dezoito mil trabalhadores, que até então tinham todos eles sido empregados na realização das obras do templo, seriam todos privados de um meio de vida.