E ele não falou isto de si mesmo: mas sendo sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus morreria por aquela nação;

E (ou 'Agora') não falou por si mesmo: mas sendo sumo sacerdote naquele ano, ele profetizou que Jesus morreria por aquela (ou melhor, 'a') nação , [ tou ( G3588 ) ethnous ( G1484 ) ] ;

47-53 Dificilmente pode haver uma descoberta mais clara da loucura que está no coração do homem e de sua inimizade desesperada contra Deus, do que aqui é registrado. Palavras de profecia na boca não são evidências claras de um princípio de graça no coração. A calamidade que procuramos escapar pelo pecado, seguimos o caminho mais eficaz para trazer sobre nossas próprias cabeças; como aqueles que pensam opondo-se ao reino de Cristo, para promover seu próprio interesse mundano. O medo dos ímpios virá sobre eles. A conversão das almas é a reunião delas em Cristo como seu governante e refúgio; e ele morreu para fazer isso. Ao morrer, ele os comprou para si mesmo, e o dom do Espírito Santo para eles: seu amor ao morrer pelos crentes deve uni-los intimamente.

Versículo 51. Este não falou de si mesmo ] Mau e sem valor como ele era, Deus assim guiou sua língua que, ao contrário de sua intenção, proferiu uma profecia da morte de Jesus Cristo.

Já observei que a doutrina de uma vicária expiação ganhou, muito antes dessa época , crédito universal no mundo. Palavras semelhantes a essas de Caifás são, pelo príncipe de todos os poetas romanos, colocadas na boca de Netuno , ao prometer Vênus que a frota de AEneas deve ser preservada e toda a sua tripulação deve ser salva, apenas um exceto, cuja morte ele fala nestas palavras notáveis: -

" Unum pro multis dabitar caput ."

"Uma vida cairá, para que muitos sejam salvos."

A vítima que o poeta nos informa foi Palinurus, o piloto do próprio navio da AEneas, que foi precipitado no fundo por um Divino influência. Veja VIRG. AEn . v. l. 815, c.

Não havia necessidade de o poeta apresentar esse relato. Não foi um fato histórico, nem de fato tende a enfeitar o poema. Dói até a mente do leitor, pois, depois de sofrer tanto nos sofrimentos do piedoso herói e de sua tripulação, ele é imediatamente aliviado pela interposição de um deus, que promete acalmar a tempestade, dispersar as nuvens, preservar a frota, e a vida dos homens; mas, - um deve morrer ! O leitor fica novamente angustiado, e o livro é sinistro com a morte do generoso Palinurus , que se esforçou até o fim para ser fiel à sua confiança e para preservar a vida de seu mestre e seu amigo. Por que então o poeta apresentou isso? Apenas, ao que me parece, ter a oportunidade de mostrar em poucas palavras seu credo religioso , sobre uma das doutrinas mais importantes do mundo; e que o sistema sacrificial de judeus e gentios prova que todas as nações da terra deram crédito.

Como Caifás era o sumo sacerdote, sua opinião pesava mais para o conselho; portanto, Deus colocou essas palavras em sua boca, em vez de na boca de qualquer outro de seus membros. Era uma máxima entre os judeus que nenhum profeta jamais soube o significado de sua própria profecia, Moisés e Isaías exceto. Em geral, eram órgãos pelos quais Deus escolheu falar.