Depois de Jesus ter dito estas palavras, saiu com os seus discípulos para além do ribeiro de Cedron, onde havia um jardim, no qual ele e os seus discípulos entraram.

Aqui todos os quatro evangelistas finalmente se reúnem; cada um deles registrando os grandes fatos históricos aos quais chegamos agora - a partida do cenáculo e fora da cidade, a entrada no Getsêmani, a traição de Judas e a apreensão de seu Senhor. Mas enquanto todos os três primeiros evangelistas registram a agonia no jardim, John - segurando isso, sem dúvida, como já é familiar para seus leitores - nos dá, em vez disso, algumas das situações da apreensão em mais detalhes do que antes. antes do registro.

Quando Jesus pronunciou estas palavras, ele saiu com seus discípulos. Com essa declaração explícita diante deles, é surpreendente que alguns bons críticos considerem que a partida ocorreu. lugar quando Jesus disse: "Levante-se, vamos daqui para frente" ( João 14:31 ), e tudo o que está registrado em João 15:1 - João 15:27 ; João 16:1 - João 16:33 , incluindo a oração de João 17:1 - João 17:26 foi proferido ao ar livre e o caminho do Getsêmani. Sobre como devemos ver a proposta de partir muito antes de ela realmente ocorrer, veja a nota em João 14:31 .

Sobre o riacho Cedron (Kedron) - uma ravina profunda e escura ao nordeste de Jerusalém, através da qual fluía esse pequeno 'riacho de tempestade' ou 'inverno - torrent", e que no verão seco. Como é apenas no evangelho reflexivo que é mencionou a circunstância de Sua travessia do ribeiro Kedron, mas podemos duvidar que, para a mente do evangelista, estava presente a passagem surpreendentemente análoga da mesma corrente escura pelo sofredor real ( 2 Samuel 15:23 ); possivelmente também 2 Samuel 15:23 associações históricas (veja 2 Reis 23:12 ): 'Assim cercado', diz Stier, por tais memoriais e alusões típicas, o Senhor desce ao pó da humilhação e angústia . '

Onde ficou um jardim - aos pés do Monte das Oliveiras, "chamado Getsêmani" ( Mateus 26:30 ; Mateus 26:36 ) ou 'prensa de óleo' [ gat ( H1660 ) ​​shªmaanee' ( H8081 )], das azeitonas com que foram cheias "nas quais ele entrou e de seus discípulos".

1-12 O pecado começou no jardim do Éden, onde a maldição foi pronunciada, onde o Redentor foi prometido; e em um jardim que prometeu Semente entrou em conflito com a velha serpente. Cristo foi sepultado também em um jardim. Quando caminhamos em nossos jardins, passemos a ocasião para mediar os sofrimentos de Cristo em um jardim. Nosso Senhor Jesus, sabendo todas as coisas que deveriam acontecer sobre ele, saiu e perguntou: Quem buscais? Quando o povo o forçou a uma coroa, ele se retirou, cap. João 6:15, mas quando vieram forçá-lo a uma cruz, ele se ofereceu; pois ele veio a este mundo para sofrer e foi para o outro mundo para reinar. Ele mostrou claramente o que poderia ter feito; quando os derrubou, poderia tê-los morto, mas não o faria. Deve ter sido o efeito do poder divino que os oficiais e soldados deixassem os discípulos partirem silenciosamente, após a resistência que havia sido oferecida. Cristo nos deu um exemplo de mansidão nos sofrimentos e um padrão de submissão à vontade de Deus em tudo que nos diz respeito. É apenas um copo, uma questão pequena. É um copo que nos é dado; sofrimentos são presentes. Ele nos é dado por um Pai, que possui a autoridade de um Pai, e não nos faz mal; a afeição de um pai e não significa ferir-nos. A partir do exemplo de nosso Salvador, devemos aprender como receber nossas aflições mais leves e nos perguntar se devemos opor-nos à vontade de nosso Pai ou desconfiar de seu amor. Estávamos presos aos cordões de nossas iniqüidades, ao jugo de nossas transgressões. Cristo, sendo feito uma oferta pelo pecado para nós, para nos libertar desses laços, ele próprio submetido a ser obrigado por nós. Aos laços dele devemos nossa liberdade; assim o Filho nos liberta.

CAPÍTULO XVIII.

Jesus passa pelo riacho Cedron e vai para o jardim de

Getsêmani , 1.

Judas, tendo-o traído, chega ao local com uma tropa de

homens para levá-lo , 2, 3.

Jesus se dirige a eles, e eles caem no chão , 4-6.

Ele se dirige a eles novamente, e Pedro fere Malchus , 7-11.

Eles o agarram e o levam para Caifás , 12-14.

Pedro segue para o palácio do sumo sacerdote , 15-18.

O sumo sacerdote questiona Cristo sobre sua doutrina e

Jesus responde e fica apaixonado , 19-23.

Pedro nega seu Senhor duas vezes , 24-27.

Jesus é conduzido à sala de julgamento, e Pilatos e os judeus

converse sobre ele , 28-32.

Pilatos conversa com Jesus, que o informa sobre a espiritual

natureza de seu reino , 33-37.

Pilatos retorna aos judeus e declara que Cristo é inocente ,

38

Ele procura dispensá-lo, e os judeus clamam por sua

condenação , 39. 40.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XVIII.

Verso João 18:1. Sobre o riacho Cedron ] Depois de terminar a oração relacionada no capítulo anterior, nosso Senhor foi direto para o jardim do Getsêmani, Mateus 26:36, que ficava no monte das Oliveiras, a leste de Jerusalém. Este monte estava separado da cidade por um vale muito estreito, por meio do qual corria o riacho Cedron: ver 1 Macc. 12:37; Joseph . Guerra, b. v. c. 2, s. 3. xii. 2. O cedro é um riacho muito pequeno, com cerca de dois ou dois metros de largura, nem sempre abastecido de água, sendo seco o ano todo, exceto durante as chuvas. É mencionado no Antigo Testamento: 2 Samuel 15:23; 1 Reis 15:13; 2 Reis 23:4. E parece que o evangelista apenas menciona aqui para chamar à lembrança o que aconteceu a Davi, quando ele foi expulso de Jerusalém por seu filho Absalão, e ele e seus seguidores foram obrigados a passar o riacho Cedron a pé: ver 2 Samuel 15:23. Tudo isso foi uma figura muito expressiva do que aconteceu agora com este segundo Davi, pela traição de um de seus próprios discípulos. Este riacho teve seu nome provavelmente de קדר Kadar , ele era negro; sendo o lugar para onde o sangue dos sacrifícios e outras imundícies da cidade corriam. Era mais, diz Lightfoot, a pia ou o esgoto comum da cidade do que um riacho. Alguns copistas, confundindo Κεδρων com grego, mudaram του para των, e assim escreveram των Κεδρων, de cedros , em vez de του Κεδρων, o riacho de Cedron: mas esta última é sem dúvida a leitura genuína.

Um jardim ] Getsêmani: Mateus 26:36 Mateus 26:36 .

Os grandes judeus tinham seus jardins e áreas de lazer sem a cidade, mesmo no Monte das Oliveiras. Este ainda é um costume comum entre os asiáticos.

São João não menciona nada da agonia no jardim; provavelmente porque ele o encontrou amplamente relatado por todos os outros evangelistas. Como essa conta deve vir aqui, o leitor deve consultar as notas sobre Mateus 26:36. Consulte também Marcos 14:30 e Lucas 22:40.