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Bíblia King James Atualizada, 2001
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João 6:64
King James Atualizada
Qual o significado de João 6:64?
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Mas há alguns de vocês que não acreditam. Pois Jesus sabia desde o princípio quem eram os que não criam e quem deveria traí-lo.
Mas alguns de vocês acreditam que não. Pois Jesus sabia desde o início quem eram aqueles que não acreditavam e quem deveria traí-lo. Como se ele tivesse dito aqui: 'Mas para alguns de vocês importa um pouco em que sentido eu falo, por vocês acreditam que não. Isto foi dito, acrescenta o evangelista, não apenas do exterior, mas do círculo interno de Seus discípulos; porque Ele conhecia o traidor, embora ainda não fosse hora de expô-lo.
Comentário Bíblico de Matthew Henry
60-65 A natureza humana de Cristo nunca havia estado no céu, mas sendo Deus e homem, foi dito que aquela pessoa maravilhosa realmente desceu do céu. O reino do Messias não era deste mundo; e eles deveriam entender pela fé o que ele havia dito sobre uma vida espiritual sobre ele e sua plenitude. Como sem a alma do homem a carne não tem valor, assim sem o Espírito vivificador de Deus todas as formas de religião estão mortas e sem valor. Aquele que fez esta provisão para nossas almas, sozinho pode ensinar-nos estas coisas e atrair-nos a Cristo, para que possamos viver pela fé nele. Vamos aplicar a Cristo, agradecidos por ser declarado que todo aquele que estiver disposto a vir a ele será bem-vindo.
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Versículo 64. Mas há alguns de vocês que não acreditam. ] Isto é dirigido a Judas, e para aqueles discípulos que o deixaram: João 6:66.
E quem deveria traí-lo ] Ou quem o trairia entregue-o . Porque ele sabia todas as coisas; ele sabia desde o primeiro , desde a chamada de Judas ao apostolado, e desde a eternidade, (se o leitor quiser) quem foi quem (não deveria ) entregá-lo nas mãos dos judeus. Deve , na apreensão da maioria, implicar necessidade e compulsão; implicaria que ele estava sob a influência de sua livre arbítrio , sem necessidade ou restrição. O primeiro tira sua culpa: pelo que um homem é irresistivelmente compelido a fazer, pela autoridade suprema de Deus, ele não pode evitar; e, portanto, a ele nenhuma culpa pode ser atribuída: mas Judas agiu por meio de seu próprio livre arbítrio , abusando de seu poder e da graça que havia recebido, ele era culpado do assassinato de um homem inocente e merecia a perdição para a qual foi.