(Mas ele falou isto do Espírito que os que nele crêem deveriam receber; porque o Espírito Santo ainda não foi dado; porque Jesus ainda não foi glorificado.)

(Mas isto falou do Espírito - Quem, por Sua Agência Pessoal, abre essas fontes, esses rios de água viva, no espírito humano direto ( João 3:6 ), e sua habitação na alma renovada garante a água viva, no espírito humano ( João 3:6 ), e sua habitação na alma renovada garantem seu fluxo infalível.

Os que acreditam devem nele receber [ou 'estavam prestes a receber' emellon ( G3195 ) lambanein ( G2983 )]: pois o Espírito Santo ainda não havia sido [dado]. Além de todas as dúvidas, a palavra "dado", ou alguma palavra semelhante, é o complemento certo aqui, se quisermos inserir algum suplemento.

Em João 16:7 , o Espírito Santo é representado não apenas como um dom de Cristo, mas um dom cuja comunicação depende de Sua própria partida para o Pai. Agora, como Cristo ainda não havia partido, o Espírito Santo ainda não havia sido dado "porque Jesus ainda não havia sido glorificado".

Porque Jesus ainda não foi glorificado.) Essa é uma daquelas observações explicativas do próprio evangelista que mostra uma característica marcante deste quarto evangelho. A palavra "glorificado" é aqui usada de maneira aconselhável, para ensinar ao leitor não apenas que a partida de Cristo ao Pai era necessária à doação do Espírito, mas que esse presente ilustre, direto das mãos do Salvador ascendido, era de Deus.

a sugestão ao mundo de que Ele, a quem expulsara, crucificara e matara, era "Seus Eleitos, em quem Sua alma se deleitava", e que era através do ferimento daquela Rocha que as águas do Espírito - para as quais a Igreja estava esperando , e com pompa na festa dos Tabernáculos proclamando sua expectativa - jorrou sobre um mundo sedento.

37-39 No último dia da festa dos tabernáculos, os judeus puxaram água e a derramaram diante do Senhor. Supõe-se que Cristo aludiu a isso. Se alguém deseja ser verdadeiramente e para sempre feliz, aplique-se a Cristo e seja governado por ele. Essa sede significa fortes desejos por bênçãos espirituais, que nada mais pode satisfazer; assim, as influências santificadoras e consoladoras do Espírito Santo, foram planejadas pelas águas que Jesus os convidou a vir a Ele e beber. O conforto flui abundante e constantemente como um rio; forte como uma corrente para conter a oposição de dúvidas e medos. Há plenitude em Cristo, de graça em graça. O Espírito que habita e trabalha nos crentes é como uma fonte de água corrente e viva, da qual abundantes correntes fluem, esfriando e purificando como água. Os dons milagrosos do Espírito Santo não esperamos, mas podemos aplicar suas influências mais comuns e mais valiosas. Essas correntes fluíram do nosso Redentor glorificado, até esta era e para os cantos remotos da terra. Que possamos estar ansiosos para torná-los conhecidos de outras pessoas.

Verso 39. Ainda não foi dado] δεδομενον, determinado é adicionado pelo Codex Vaticanus , (B.) o Siríaco , todo o Persico , posterior Siríaco com um asterisco, três cópias de o Eslavo, Vulgata e todos os Itala , mas três; e vários dos pais primitivos. A palavra parece necessária para completar o sentido.

Certas medidas do Espírito Santo foram concedidas desde o início do mundo aos crentes e descrentes: mas aquela efusão abundante de suas graças faladas por Joel, Joel 2:28, que caracterizou peculiarmente os tempos do Evangelho, não foi concedida até depois da ascensão de Cristo: 1. Porque este Espírito em sua plenitude viria em conseqüência de sua expiação; e, portanto, não poderia vir até após sua crucificação . 2. Era para suprir o lugar de Cristo a seus discípulos e a todos os verdadeiros crentes; e, portanto, não foi necessário até depois da remoção de sua presença corporal entre eles. Veja as próprias palavras de nosso Senhor, João 14:16; João 14:26; João 15:26; João 16:7.