Eles tateiam no escuro sem luz, e ele os faz cambalear como um homem bêbado.

Apalpam no escuro, sem luz. “Apalparás ao meio-dia, como o cego apalpa na escuridão” ( Deuteronômio 28:29 ). Salmos 107:27 . cita novamente Job, mas em uma conexão diferente.

Observações:

(1) Quantas pessoas auto-suficientes que parecem pensar que toda a sabedoria do mundo está centrada nas mesmas ( Jó 12:2 ). Uma visão mais justa de nós mesmos e dos outros nos trazer "a não pensar em nós mesmos mais do que deveríamos pensar; mas a pensar sobriamente, como Deus tem dado a cada homem a medida da fé" ( Romanos 12:3 Romanos 12:3 .

(2) Os mundanos pisam sem coração nos caídos. Até um homem reto fica "desprezado" se a adversidade acontecer. Enquanto alguém se mantém firme em ameaças, ele é bem-falado, mas quando seus pés estão prontos para escorregar ( Jó 12:5 ), ele é tratado como a tocha quase queimada, que o viajante, ao chegar ao fim de sua jornada, expulsar, agora que não precisa mais da luz. O crente deve mostrar um espírito muito diferente disso para os que caem e caem. Pois "a caridade sofre muito tempo e não se comporta de maneira imprópria".

(3) É uma grande dificuldade para os de fé fraca explicarem a anomalia que os opressores ousados ​​​​e desonestos "prosperam" aqui. Mas a verdade é que, se as prosperidades mundanas fossem uma vitória tão real quanto se supõe, não seria permitido aos ímpios ter tanto dela. Deus valoriza isso em uma taxa baixa: Ele faz com que a própria ameaças dos tolos seja destruída ( Provérbios 1:32 ).

(4) Ele tem coisas melhores reservadas para Seus filhos: para que o crente possa dizer: "Puseste alegria em meu coração; (4) Ele tem coisas melhores reservadas para Seus filhos: para que o crente possa dizer". Puseste alegria em meu coração, mais do que no tempo em que seus grãos e seus vinhos aumentassem” ( Salmos 4:7 ).

Como os homens estão aptos a fazer restrições unilaterais, escolhendo apenas essas passagens, especialmente as Escrituras, como se adequam ao seu próprio propósito ( Jó 12:11 ) e "gosto!" Ao lidar espiritualmente com os outros, não devemos procurar apenas textos para condenar, mas também textos para edificá-los, curá-los e confortá-los.

(5) Jó, em sua descrição do poder irresistível de Deus, se concentra mais nos atos sombras de Deus, enviando repentinos reveses aos reis, conselheiros e nações, do que em Sua maravilhosa posse em curar os de coração partido, afrouxando a prisioneiro e restaurar os caídos. Nunca devemos deixar que a severidade de nossas provas nos cegue às ternas misericórdias de nosso Deus. Quanto mais honrosamente pensamos e falamos de Deus, mais causa Ele nos dará para honrá-lo e glorificá-lo.

12-25 Este é um discurso nobre de Jó sobre a sabedoria, poder e soberania de Deus, ordenando todos os assuntos dos filhos dos homens, de acordo com o conselho de Sua própria vontade, ao qual ninguém pode resistir. Seria bom que homens sábios e bons, que diferem em coisas menores, vissem como é por sua honra e conforto, e pelo bem dos outros, recorrer mais às grandes coisas com as quais concordam. Aqui não há reclamações ou reflexões. Ele dá muitos exemplos da poderosa administração de Deus dos filhos dos homens, anulando todos os seus conselhos e superando todas as suas oposições. Tendo toda força e sabedoria, Deus sabe como fazer uso, mesmo daqueles que são tolos e maus; caso contrário, há tão pouca sabedoria e tão pouca honestidade no mundo, que tudo estava em confusão e ruína há muito tempo. Essas verdades importantes foram adequadas para convencer os disputantes de que eles estavam fora de suas profundezas na tentativa de atribuir as razões do Senhor para afligir Jó; seus caminhos são insondáveis ​​e seus julgamentos foram descobertos. Observemos que belas ilustrações existem na palavra de Deus, confirmando sua soberania e sabedoria nessa soberania; mas a mais alta e infinitamente mais importante é que o Senhor Jesus foi crucificado pela malícia dos judeus; e quem, senão o Senhor, poderia saber que esse único evento era a salvação do mundo?

Verso Jó 12:25. Eles tateiam no escuro ] O escritor parece estar de olho nas palavras de Moisés, Deuteronômio 28:28-5: O Senhor te ferirá com loucura e cegueira e espanto de coração; e tu deves GRUPO AO MEIO-DIA, como o CRESCIMENTO CEGO NA ESCURIDÃO . E isso também pode se referir aos erros inexplicáveis, transgressões e cegueira judicial dos israelitas em sua jornada para a terra prometida: mas se aplicará também ao estado de nações iníquas sob cegueira judicial. O escritor é principalmente grato por suas imagens e, de fato, pelas expressões principais usadas aqui, para Salmos 107:27: Eles cambaleiam para a frente e para trás e cambaleiam como um homem bêbado . Salmos 107:39-19: Mais uma vez, eles são minados e diminuídos pela opressão, aflição e tristeza. Ele POURETH CONTEMPA SOBRE OS PRÍNCIPES e OS FAZ MARAVILHAR NO SELVAGEM, onde NÃO HÁ CAMINHO .

O Sr. Bom tem algumas reflexões judiciosas sobre este capítulo, particularmente em Jó 12:13: "Deveria ser observado ", diz ele," que toda a passagem tem uma referência à máquina de um governo regular e político; e que sua tendência geral é para imprimir na mente do ouvinte a importante doutrina de que todos os princípios constituintes do tal governo, seus oficiais e instituições; seus monarcas e príncipes; seus conselheiros particulares, juízes e ministros de estado; seus chefes, oradores públicos e assembleia de anciãos; seus nobres ou homens de posição hereditária; e sua robusta e robusta campesinato, como devemos expressar nos dias atuais; não, os profundos vilões planejados que tramam em segredo sua destruição; - que as próprias nações, e os chefes ou soberanos das nações, estão todos e igualmente nas mãos do Todo-Poderoso : que para ele a pompa humana é pobreza; excelência humana, torpeza; julgamento humano, e rror; sabedoria humana, loucura; dignidade humana, desprezo; força humana, fraqueza. "