Os que te odeiam serão vestidos de vergonha; e a morada dos ímpios será reduzida a nada. Os que te odeiam serão vestidos... Os odiadores de Jó são os ímpios. Eles devem estar vestidos de vergonha ("Nós nos deitamos em nossa vergonha, e nossa confusão nos cobre", Jeremias 3:25 ; "Sejam vestidos com vergonha e desonra", Salmos 35:26 ; Salmos 109:29 ) com o fracasso de sua esperança de que Jó perecesse completamente, e porque eles, em vez dele, não deram em nada.

Observações:

(1) O que quer que aconteça, nós, e por mais inexplicável que seja aos nossos olhos, pode parecer que o trato de Deus conosco, de uma coisa podemos ter certeza, Deus não pode "perverter a justiça" ( Jó 8: Jó 8:3 ), o juiz de toda a terra deve fazer o que é certo. Todas as palavras impacientes que as aflições nos tentam pronunciar são apenas "vento", causando uma comoção violenta sobre nossas próprias cabeças, mas totalmente incapazes de afetar ou prejudicar a majestade do Senhor.

Nossa verdadeira sabedoria em suplicar a Deus quanto às suas tentativas de lidar é começar por justificá-Lo em todos os seus caminhos, obedecendo aos sagrados instintos da fé, em vez dos impulsos corruptos do julgamento voluntário. Então Jeremias ( Jeremias 12:1 ), quando perplexo, clamou: "Justo és, ó Senhor, quando eu imploro contigo; contudo, deixa-me falar contigo dos teus juízos.

"Mesmo que não lembremos de pecados particulares e graves que causaram os julgamentos de Deus, ainda há tanto pecado nos apegando a todos nós continuamente que deveríamos, como Davi (Salmos 51:4), junte-se sempre à justificação das instruções de Salmos 51:4 por nós mesmos: "Contra ti, contra ti, pequei e fiz esse mal aos teus olhos; para que seja justificado quando falares, e claro quando julgares."

(2) "Aceitar o castigo da iniquidade" é a maneira mais segura de obter de Deus a remoção ( Levítico 26:40 - Levítico 26:43 ). Assim também quanto aos castigos pelos quais Deus permite que os piedosos sofram, para a prova de sua fé, submissão completa sob o golpe, aversão a si mesmo e justificação do Todo-Poderoso e Pai que tudo ama, são a verdadeira maneira de trazer Deus para nossa libertação ( Jó 40:3 - Jó 40:5 ; Jó 42:2 - Jó 42:12 ).

O erro de Bildade foi que ele considerou os sofrimentos de Jó como consequências penais de pecados especiais, em vez dos castigos permitidos a um Pai amoroso, que finalmente reivindicou seu servo Jó, depois que Ele o ensinou a renunciar a toda autojustificação e a consideração sem reservar a justa soberania do Senhor.

(3) A existência de vida curta do homem deve levá-lo ( Jó 8:9 ) a ter uma opinião humilde de suas próprias realizações no conhecimento. Se quisermos aprender lições da verdadeira sabedoria, devemos ir, não tanto para as tradições dos pais, como para a Palavra revelada do "Ancião dos dias", "o Pai eterno".

(4) Quão vã e perecível é a esperança do hipócrita! As escrituras pesquisam os domínios dos reinos animal e vegetal em busca de imagens para representar uma destruição repentina de sua confiança autoenganadora. Ele pode parecer para si mesmo e para os outros próspero e próspero, mas não é tão piedoso, como uma árvore plantada pelas águas ( Salmos 1:3 ).

Ele não tem Deus como fonte sempre viva e sempre fluente de suas borboletas. Por isso, como a "corrida" ou "bandeira", cujo crescimento e até a vida dependente da água, e que "murcha antes de qualquer outra erva" quando é removido, ele repentinamente, no meio de sua aparente boa sorte, é arremessado para destruição. Como a casa da aranha, ele é suscetível de ter uma teia de autoengano e hipocrisia que teceu e sobre a qual se apoia, rasgadas em um momento.

Mas “a expectativa” do humilde crente não deve perecer tanto ( Salmos 9:18 ). Deus pode experimentá-lo longa e dolorosamente, mas "não o rejeitará" no final. "O Espírito do Senhor Deus ungiu Cristo para designar aos que lamentam em Sião a beleza das cinzas, o óleo da alegria pelo luto, a vestimenta de louvor ao espírito do peso; para que sejam chamadas árvores da justiça, o plantio. do Senhor, para que seja glorificado."

20-22 Bildad aqui assegura a Jó que, como ele era, deveria se sair; portanto, eles concluíram que, como ele se saiu, ele era. Deus não rejeitará um homem reto; ele pode ser jogado fora por um tempo, mas nunca será jogado fora. O pecado arruina pessoas e famílias. No entanto, argumentar que Jó era um homem ímpio e perverso era injusto e caridoso. O erro desses raciocínios surgiu dos amigos de Jó, que não distinguiram entre o estado atual de provação e disciplina e o futuro estado de julgamento final. Que possamos escolher a porção, possuir a confiança, carregar a cruz e morrer a morte dos justos; e, nesse meio tempo, tenha cuidado para não ferir os outros com julgamentos precipitados, nem nos angustiar desnecessariamente com as opiniões de nossos semelhantes.