Então Jonas saiu da cidade e sentou-se ao leste da cidade, e ali fez para si uma barraca, e sentou-se debaixo dela, à sombra, até que pudesse ver o que aconteceria com a cidade.

Então Jonas saiu da cidade e mandou-se no lado leste da cidade, e lá fez para ele um ficar. - ou seja: uma cabana temporária de arbustos e folhas, tão levemente formadas que ficam abertas ao vento e ao calor do sol. A proteção imperfeita oferecida pelo Sucá ou pelo estande na festa dos tabernáculos foi projetada para lembrar os israelitas do seu estado de peregrinação no passado.

E sentou-se debaixo dela na sombra, até que ele pudesse ver o que seria da cidade. O prazo de quarenta dias provavelmente já se passou: pois nessa época Jonas foi levado a ver que a ameaça de destruição em 40 dias não deveria ser efetivada; e como não há menção de que isso seria revelado de outra maneira, podemos apenas supor que ele sabia do fato no tempo designado como tendo passado.

Mas ainda assim ele não perdeu a esperança da queda de Nínive; e provavelmente ele pensou que nada mais que uma suspensão ou mitigação de julgamento havia sido concedida a Nínive. Portanto, não por mau humor, mas para assistir ao evento de uma estação vizinha, ele se alojou no estande. Como estrangeiro, ele não conhecia a profundidade do arrependimento de Nínive; além disso, do ponto de vista do Antigo Testamento, ele sabia que os julgamentos mais severos se seguiam, como no caso de David ( 2 Samuel 12:10 - 2 Samuel 12:12 ; 2 Samuel 12:14 ), mesmo onde o pecado havia sido arrependido.

Para mostrar a ele o que ele não sabia - a grandeza e a plenitude da misericórdia de Deus ao penitente Nínive, e a razoabilidade disso - Deus fez de seu estande uma escola de disciplina, para lhe dar visões mais esclarecidas.

5-11 Jonas saiu da cidade, mas permaneceu por perto, como se esperasse e desejasse sua derrubada. Aqueles que têm espíritos inquietos e inquietos, costumam criar problemas para si mesmos, dos quais ainda podem ter algo a que se queixar. Veja como Deus é gentil com seu povo em suas aflições, mesmo que eles sejam tolos e perversos. Uma coisa pequena em si mesma, mas que chega oportunamente, pode ser uma bênção valiosa. Uma cabaça no lugar certo pode nos prestar mais serviço do que um cedro. As menos criaturas podem ser grandes pragas ou grandes confortos, como Deus tem prazer em fazê-las. Pessoas de paixões fortes tendem a ser derrubadas com qualquer insignificância que as atravesse, ou a ser levantadas com uma insignificância que lhes agrada. Veja quais são nossos confortos e o que podemos esperar que sejam; eles estão murchando coisas. Um pequeno verme na raiz destrói uma grande cabaça: nossas cabaças murcham e não sabemos qual é a causa. Talvez o conforto da criatura nos continue, mas seja amargo; a criatura continua, mas o conforto se foi. Deus preparou um vento para fazer Jonas sentir a falta da cabaça. É que quem gosta de reclamar nunca deve ficar sem algo para reclamar. Quando providências aflitivas tiram relações, posses e prazeres, não devemos ficar com raiva de Deus. O que deveria silenciar especialmente o descontentamento é que, quando nossa cabaça se foi, nosso Deus não se foi. O pecado e a morte são muito terríveis, mas Jonas, em seu calor, ilumina ambos. Uma alma é mais valiosa que o mundo inteiro; certamente uma alma tem mais valor do que muitas cabaças: deveríamos ter mais preocupação com as nossas almas preciosas e com as outras pessoas do que com as riquezas e prazeres deste mundo. É um grande encorajamento esperar que encontremos misericórdia com o Senhor, que ele esteja pronto para demonstrar misericórdia. E murmuradores devem entender que, por mais que estejam dispostos a guardar a graça divina para si mesmos e para os do seu próprio caminho, existe um Senhor acima de tudo, rico em misericórdia para com todos que o invocam. Ficamos admirados com a tolerância de Deus para com seu servo perverso? Vamos estudar nossos próprios corações e caminhos; não esqueçamos nossa própria ingratidão e obstinação; e vamos nos surpreender com a paciência de Deus para conosco.

Verso Jonas 4:5. Então Jonah saiu da cidade ] Acho que isso se refere ao que tinha já passou em ; e, portanto, concordo com o Bp. Newcome , que traduz: "Agora Jonah SAIU da cidade, e TINHA sentado" c. pois há muitos casos em que os verbos na forma pretérita têm essa força, o vau aqui transformando o futuro no pretérito . E a passagem deve ser entendida assim: Quando ele entregou sua mensagem, ele deixou a cidade, e foi e fez para si uma tenda, ou ficou sob algum abrigo no lado leste da cidade, e lá ele estava determinado a permanecer até ele deveria ver o que aconteceria com a cidade. Mas quando os quarenta dias se passaram e ele não viu nenhuma evidência da ira Divina, ele ficou irado e protestou contra Deus como acima. O quinto versículo deve ser lido entre parênteses ou considerado como o início do capítulo.