E as cidades mais distantes da tribo dos filhos de Judá em direção à costa de Edom para o sul eram Kabzeel, e Eder, e Jagur,

É fornecido uma lista de cidades dentro do território tribal de Judá, dispostas em quatro salas, correspondentes aos distritos em que ele consistia: -as cidades [ banegeb ( H5045 ) ] na parte sul - i: e., no Negeb; os da terra baixa [ bashªpeelaah ( H8219 )], na planície da Filístia; aqueles nas terras altas [ baahaar ( H2022 )]; e aqueles no deserto [ bamidbaar ( H4057 )]. A melhor ideia da situação relativa dessas cidades será enfrentada olhando o mapa.

As cidades mais remotas da tribo dos filhos de Judá, em direção à costa de Edom, ao sul , [ banegebaah ( H5045 )] - no Negeb [Septuaginta, epi tees ereemou, de modo que" as cidades mais longínquas "eram aquelas situadas na porção mais a sul da herança de Judá, onde a extremidade toca a de Idumea. O catálogo dessas cidades se estende até o final de Josué 15:32 , onde são declarados ter vinte e nove em número; enquanto que, conforme estão no presente texto, elas somam trinta.

Vários métodos foram sugeridos para remover a discrepância. A opinião geral dos judeus e cristãos é que as nove cidades originalmente incluídas na parte de Judá, mas depois dadas a Simeão, são deixadas de fora na enumeração coletiva (veja o 'Comentário' de Patrick). Alguns pensam que o somatório dado no texto compreendia apenas cidades, enquanto as aldeias eram omitidas; e outros, que consideram o texto corrompido, adotam a leitura na versão siríaca, que possui 36, em vez de 29.

Acredita-se que os críticos eruditos e sóbrios dos dias atuais que o texto hebraico, cuidadosamente examine, não dê mais acima de 29, como será mostrado na sequência (veja esse assunto totalmente discutido, 'Palaestina', de Reland, pp. 143, 144).

(1) Kabzeel , [ Qabtsª'eel ( H6909 )] - ou Jekabzeel ( Neemias 11:25 ); coligação de Deus - ou seja: o afixo é intensivo, uma coligação poderosa. Como a enumeração das cidades seria naturalmente feita de acordo com a ordem traçada para traçar os limites, iniciada no ponto sul, onde a Palestina alcança o ponto sul do Mar Morto, no canteiro noroeste de Idumea, Kabzeel provavelmente pode ser vista para aquele trimestre; e há evidências diretas de que ele estava lá ( 2 Samuel 23:20 ; 1 Crônicas 11:22 ).

Seu site é geralmente considerado pelos geógrafos bíblicos como desconhecidos. Mas Wilton ('Negeb', p. 70) considera que ele se identifica com um lugar em Wady el-Kuseib; e [tirando o ha- de banegeb ( H5045 ), onde é inútil, ser um prefixo para ha-Qabtsª'eel, o poderoso encontro], ele considera que esse nome atende às condições do local, que era um imenso acúmulo de águas, sendo el-Kuseib 'a mulher profunda e larga que emite o sul sobre Ghor e, de fato, o vasto ralo de toda a Arabá' (Robinson's 'Biblical Researches, 2 :, p.

497). [A Septuaginta possui: kai baiseleeel e outras variedades, 2 Samuel 23:20 ; 1 Crônicas 11:22 .]

(2) Eder , [ wª-`Eeder ( H5740 ), de [veado, um rebanho] - provavelmente o mesmo que os edar onde Jacó acampou (veja a nota em Gênesis 35:21 ). [Septuaginta, kai Ara. Assim, Wilton conclui que o texto hebraico originalmente dizia 'ªraad, um lugar de importância no Negeb ( Josué 12:14 ; Números 21:1 ; Números 33:40 ), cujo nome ainda é preservado em Tell 'Arad, uma eminência alta e árida a 32 milhas ao sul de Hebron (Pesquisas Bíblicas de Robinson, '2 :, pp. 473, 622).]

(3) Jagur , [ wª-Yaaguwr ( H3017 )] - local de hospedagem. [A Septuaginta tem: kai Asoor, que, engenhosamente conjeturado por Wilton, implica que o texto hebraico originalmente tinha chatseer, uma vila pastoral, um acampamento de tribos nômades; e que essa palavra foi prefixada em Kinah, como Hazor-kinah, um assentamento dos quenitas pastorais, que, somos informados ( Juízes 1:16 : cf.

Josué 4:11 ; Êxodo 3:1 ), morava no bairro de 'Arad, e qual assentamento é identificado com el-Hudairah; Hudry sendo aplicado aos árabes que vivem em vilarejos cercados por um muro - isto é, 'as casas são contíguas, de modo a apresentar por sua interação uma defesa contra os atendimentos árabes; e a entrada nas aldeias é através de um forte portão de madeira, que é cuidadosamente protegido todas as noites' (Burckhardt, 'Síria', p.

212).]' Os quenitas são um povo nômade, podemos entender bem o emprego do apelante Hazor em combinação com seu nome; nem ficaremos muito errados se identificarmos Hazor-kinah com o local arruinado el-Hudhairah, e isso novamente com "o acampamento principal" de Jehalin, a cerca de cinco milhas a leste de Tell 'Arad' ('Negeb', p. 76 )

20-63 Aqui está uma lista das cidades de Judá. Mas não encontramos aqui Belém, depois a cidade de Davi, e enobrecemos pelo nascimento de nosso Senhor Jesus nela. Aquela cidade, que, na melhor das hipóteses, era pouco entre os milhares de Judá, exceto que foi honrada, agora era tão pequena que não deveria ser contabilizada. uma das cidades.