E as cidades cercadas são Ziddim, Zer e Hammath, Rakkath e Chinnereth,

Ziddim , [ ha-Tsidiym ( H6661 ), os lados; em vez do que a Septuaginta, aparentemente lendo ha-Tsudiym, traduz, 'estas são as cidades cercadas dos tiranos']. Grove ('Dicionário' de Smith)) observa: 'O Talmude de Jerusalém provavelmente está próximo da marca na identificação de hat-Tziddim com Kefr Chittai, que Schwarz, com muita probabilidade, considera ser o atual Hattin, no pé norte do poço. conhecido Kurn Hattin ('Chifres de Hattin'), a algumas milhas a oeste de Tiberíades '(ver também' Biblical Researches' de Robinson, 3 :, p. 250).

Zer , [Septuaginta, Turos, erroneamente]. Parece ter sido situado no lado sudoeste do lago.

Hammath , [ wª-Chamat ( H2575 ), fontes termais; Septuaginta, Oomathadaketh; Josefo chama Ammaous ('Antiguidades', b. 18 :, cap 2 :, sec. 3; 'Guerras Judaicas', b: 4 :, cap. 1:, sec. 3)] - agora Hummam, ou Emaús, um ao sul de Tiberíades. Ficava a cerca de um quilômetro a oeste do lago: uma posição que o tornaria mais naturalmente dentro dos limites de Zebulom.

No entanto, 'como Robinson observa ('Biblical Researches', 3:, p. 260),' o local ainda pode ser atribuído a outra tribo, como foi feito em muitos outros casos' (cf. Reland, 'Palestina', p. 161) Mas uma explicação diferente foi proposta. Hammath, que é descrito como uma das cidades de Naftali, pode ter ocupado o lugar em que o tetrarca Herodes fez com que a cidade de Tiberíades fosse construída.

Ao comparar as numerosas passagens do Talmude, onde essas duas cidades são mencionadas, devo concluir que as duas cidades não são idólatras, mas muito próximas, e que, após a construção de Tiberíades, Hammath se tornou seu subúrbio '(Bovet,' Voyage en Terre Sainte, p. 419).

Rakkath - desconhecido.

Chinnereth , [Septuaginta, Kenereth]. Nenhum vestígio da cidade foi encontrado. É chamado Chinnereth no Antigo Testamento e Genezareth no Novo. O primeiro nome foi atribuído da semelhança do lago em forma a uma harpa. Genezath significa jardins dos príncipes; talvez dos capitães ou príncipes de Naftali ( 1 Crônicas 12:34 ; Salmos 68:27 ). Seja como for, este distrito era evidentemente um verdadeiro jardim, um paraíso terrestre (Josephus, 'Guerras Judaicas', b. 3:, cap. 3:, sec. 2).

17-51 Josué esperou até que todas as tribos fossem estabelecidas, antes de pedir qualquer provisão para si mesmo. Ele estava contente em ser desfeito, até ver todos eles colocados, e aqui é um exemplo para todos em locais públicos, de preferir o bem-estar comum antes da vantagem privada. Os que mais trabalham para fazer o bem aos outros, procuram uma herança no Canaã acima: mas em breve entrará nela, quando tiverem prestado todo o serviço aos seus irmãos de que são capazes. Tampouco pode algo mais efetivamente assegurar-lhes seu título, do que tentar levar outros a desejar, procurar e obtê-lo. Nosso Senhor Jesus veio e habitou na terra, não na pompa, mas na pobreza, proporcionando descanso ao homem, mas ele mesmo não tendo onde repousar a cabeça; porque Cristo não se agradou. Nem ele entraria em sua herança, até que, por sua obediência à morte, assegurasse a herança eterna para todo o seu povo; nem ele completará sua própria glória, até que todo pecador resgatado seja posto em posse de seu descanso celestial.

Verso 35. Chinnereth ] Josué 11:2.