Estas são as heranças que Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num, e os cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel, repartiram por sorte em Siló, perante o Senhor, à porta do tabernáculo da congregação. Então eles terminaram de dividir o país.

Estas são as heranças. Este versículo é o fechamento formal da seção que narra a história da distribuição da terra; e para carimbá-lo com a devida importância, são repetições os nomes dos comissários, bem como Shiloh, a metrópole espiritual do país. Vista abstratamente do comando divino em que se originou, era uma medida sábia e prudencial para a prevenção de todas as disputas particulares e reivindicações de preferência a determinadas localidades.

Imediatamente após a conquista de Canaã, foi dividido pela autoridade suprema em doze porções, que foram designadas por sorteio para cada uma das doze tribos; e esses cantões alocados foram novamente subdivididos, de modo que um pedaço de terra foi apropriado para todas as famílias da tribo como posse patrimonial. Era uma divisão militar do país, uma parte do solo sendo dada como recompensa a todos os soldados que lutaram pela terra prometida.

Mas efeitos políticos da mais alta importância foram contemplados por esse arranjo; porque era o meio de converter uma vasta horda de nômades de uma só vez em uma nação estabelecida de pacíficos e industriais. Tal resultado foi garantido por uma lei simples. Em vez de introduzir um sistema feudal, dividindo o país em chefes militares, para quem o povo deveria trabalhar como servos, ele deu a terra a todos.

Cada tribo foi levada para sua nova posse, todas as famílias entraram em seu humilde estado e Israel começou sua existência nacional. O milagre foi tão grande como se imensas hordas de beduínos errantes foram instantaneamente transformadas em fazendeiros silenciosos ('Bibliotheca Sacra', abril de 1853, p. 358).

Assim, em seu primeiro assentamento na terra de Canaã, os aguardaram exibiram o espetáculo incomparável de uma nação inteira, compreendendo uma população de mais de dois milhões, todos iguais em posição e quase em condição. Eles foram treinados universalmente para o cultivo do solo; e se Moisés herdou sua antipatia pelo comércio exterior dos egípcios, que eram proverbiais por seu ódio ao mar, ou suas opiniões sobre a política melhor adaptada ao caráter e aos destinos do povo hebreu foram derivados de uma fonte mais elevada de inspiração, a restrição exclusiva a progressiva deve ter produzido uma influência masculina em seu caráter nacional.

'Porque onde a terra, como na Judéia, é dividido no início entre todo o povo, a ausência de comércio exterior, embora incompatível com qualquer grande avanço no conhecimento e no cultivo geral da mente, não é incompatível com uma grande quantidade de virtude nacional . e felicidade” (Obras Diversas de Arnold, 'Ensaio sobre o Progresso Social dos Estados', p. 99).

17-51 Josué esperou até que todas as tribos fossem estabelecidas, antes de pedir qualquer provisão para si mesmo. Ele estava contente em ser desfeito, até ver todos eles colocados, e aqui é um exemplo para todos em locais públicos, de preferir o bem-estar comum antes da vantagem privada. Os que mais trabalham para fazer o bem aos outros, procuram uma herança no Canaã acima: mas em breve entrará nela, quando tiverem prestado todo o serviço aos seus irmãos de que são capazes. Tampouco pode algo mais efetivamente assegurar-lhes seu título, do que tentar levar outros a desejar, procurar e obtê-lo. Nosso Senhor Jesus veio e habitou na terra, não na pompa, mas na pobreza, proporcionando descanso ao homem, mas ele mesmo não tendo onde repousar a cabeça; porque Cristo não se agradou. Nem ele entraria em sua herança, até que, por sua obediência à morte, assegurasse a herança eterna para todo o seu povo; nem ele completará sua própria glória, até que todo pecador resgatado seja posto em posse de seu descanso celestial.

Verso Josué 19:51. Na porta do tabernáculo ] Todas as heranças foram determinadas por sorteio, e isso foi lançar diante do Senhor - tudo foi feito em sua presença imediata, como sob seus olhos; portanto, não houve murmuração, cada um tendo recebido sua herança como das mãos do próprio Deus, embora alguns deles pensassem que deviam ter territórios adicionais, por causa do grande aumento de suas famílias.