E aconteceu que, no sétimo dia, levantaram-se de madrugada, ao raiar do dia , e cercaram a cidade. da mesma maneira sete vezes: somente naquele dia eles cercaram a cidade sete vezes.

No sétimo dia ... eles se levantaram cedo no início do dia , [ ka`alowt ( H5927 ) hashachar ( H7837 ), ao nascer do sol, de madrugada (cf. Gênesis 19:15 ; Gênesis 32:25 ; Gênesis 32:27 )] - devido aos sete circuitos que eles tiveram que fazer naquele dia.

É evidente, no entanto, que apenas as milícias dos primeiros foram convocadas para a marcha; porque é inconcebível que 2.000.000 de pessoas possam ter percorrido a cidade com tanta frequência em um dia.

6-16 Onde quer que a arca fosse, o povo a assistia. Os ministros de Deus, pela trombeta do evangelho eterno, que proclama liberdade e vitória, devem incentivar os seguidores de Cristo em sua guerra espiritual. Como as libertações prometidas devem ser esperadas à maneira de Deus, também devem ser esperadas em seu tempo. Por fim, as pessoas gritaram: o fizeram e as paredes caíram. Este foi um grito de fé; eles acreditavam que os muros de Jericó cairiam. Foi um grito de oração; eles clamam ao céu por ajuda, e a ajuda veio.

Verso Josué 6:15. O sétimo dia - eles se levantaram cedo ] Porque neste dia eles tiveram que cercar a cidade sete vezes; uma prova de que a cidade não poderia ser muito extensa , caso contrário, dar a volta sete vezes e ter tempo suficiente para saqueá-la e destruí-la teria sido impossível.

É evidente que no decorrer desses sete dias deve ter havido um sábado , e que neste sábado o anfitrião deve ter cercado a cidade como no outro dias: os próprios judeus permitem isso, e Rab. De Kimchi diz "Aquele que ordenou a observância do sábado, ordenou que fosse quebrado para a destruição de Jericó." Mas não parece que poderia haver qualquer violação no sábado pelas pessoas simplesmente circulando pela cidade, a arca em companhia e os sacerdotes soando o sagrado trombetas. Esta foi uma mera procissão religiosa, realizada por ordem de Deus, na qual nenhum trabalho servil foi feito. Portanto, a objeção de Marcion de que o Deus dos hebreus mostrava uma disposição mutável ao ordenar que o sábado fosse mantido sagrado em um momento e, em seguida, quebrado em outro , é sem fundamento; pois devo afirmar que nenhuma violação ocorreu nesta ocasião, a menos que pudesse parecer que o dia em que Jericó foi tomada foi o sábado, o que é muito improvável e ninguém pode provar. Mas se mesmo isso fosse concedido, seria uma resposta suficiente a todas essas objeções, que o Deus que ordenou que o sábado fosse separado para fins de descanso e religiosos, sempre tem autoridade para suspender por um período a operação das leis meramente cerimoniais , ou revogá-los inteiramente, quando o propósito de sua instituição for cumprido. O Filho do homem é Senhor até do sábado.