Verso Josué 9:26. E ele também os fez ] Ou seja, ele agiu de acordo com justiça e misericórdia : ele os livrou das mãos do povo, para que não os matassem - aqui estava misericórdia ; e ele fez para eles rachadores de lenha e gavetas de água para a congregação e para o altar de Deus - aqui estava justiça . Assim, Josué não fez nada além do que era bom e certo , não apenas aos seus próprios olhos, mas também aos olhos do Senhor.
Por quanto tempo os gibeonitas foram preservados como um povo distinto depois disso, não sabemos. Que eles existiam no tempo de Davi, é evidente pela circunstância mencionada em Josué 9:19. Eles não são mencionados após o cativeiro; e é provável que tenham quase sido aniquilados pela perseguição levantada contra eles por Saul. Alguns supõem que os gibeonitas existiram sob a denominação de Netinim ; mas disso não há prova decisiva; os netineus provavelmente eram escravos de uma raça diferente.
Sobre o que encontramos neste capítulo, podemos fazer as seguintes observações.
1. Os gibeonitas mentiram para salvar suas vidas. Nenhum expediente pode justificar isso, nem nós somos chamados para tentar. Os gibeonitas eram pagãos e não podemos esperar nada melhor deles. Josué 2:24.
2. Eles não lucraram com sua falsidade: se eles tivessem entrado com justiça, buscado a paz e renunciado à sua idolatria, eles teriam uma vida em termos honrosos. Assim, eles escaparam por pouco com vida e foram totalmente privados de sua liberdade política. Até mesmo o bom procurado por meios ilegais tem a maldição de Deus.
3. Não precisamos ser solícitos pelo caráter dos gibeonitas aqui; eles não são nossos modelos, nem crentes no Deus verdadeiro e, portanto, a religião pura não se preocupa com sua prevaricação e falsidade.
4. Vemos aqui a importância solene que um juramento era considerado entre o povo de Deus; eles juraram para seu próprio mal e não mudaram. Uma vez que eles se ligaram ao seu Criador, eles não acreditaram que qualquer mudança nas circunstâncias poderia justificar o abandono de uma obrigação tão terrível. Assim, leitor, você deve temer uma mentira e tremer em um juramento.