"Nem Aser expulsou os que viviam em Aco, Sidom, Alabe, Aczibe, Helba, Afeque e Reobe,"
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
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Nova Versão Internacional
"Nem Aser expulsou os que viviam em Aco, Sidom, Alabe, Aczibe, Helba, Afeque e Reobe,"
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Nem Asher expulsou os habitantes de Accho, nem os habitantes de Sidom, nem de Ahlab, nem de Aczib, nem de Helbah, nem de Aphik, nem de Rehob:
Nem Asher expulsou os habitantes de Accho. O nome Accho foi substituído por um tempo pela forma grega de Ptolemais, que agora é esquecido, e o lugar continua com o nome de Akka.
Ahlab , [Septuaginta, Dalaf] - supostamente (Reland, 'Palaestina', pp, 813-817) como Gushe Halab, a Giscala grega que foi identificada por Robinson com el-Jish, perto de Safed, na região montanhosa a noroeste do mar da Galiléia ('Pesquisas Bíblicas', 3 :, p. 368).
Achzib , [Septuaginta, Aschazees] - depois Ecdippa (Josephus, 'Guerras Judaicas', b. 1 :, cap. 13 :, sec. 4), agora Es-zib, um pequeno vilarejo situado em um terreno ascendente próximo à beira- mar (Porter, 'Manual', p. 389).
Helbah , [Septuaginta, Chebda] - provavelmente situada na planície da Fenícia; mas ainda não foi verificado.
Aphik = Aphek [Septuaginta, Nai ou Nafek]. Não deve ser confundido com Aphik, agora Tik, a leste da Jordânia.
Rehob. A partir da sua conexão com o Aphik, é provavelmente o que se refere em Josué 19:30 . Uma vez que é imputado aos aseritas como uma falha que eles não expulsaram a população cananéia das cidades marítimas especificadas, não pode haver uma refutação mais clara do que esta passagem fornece à teoria de Michaelis, anteriormente anunciada, de que a fronteira de Israel era não para se estender até a costa, mas para que a Fenícia fique intocada na posse de seus ocupantes comerciais.
Ele próprio reconhece que essa afirmação é fatal para seus pontos de vista, e, no entanto, trabalha para apoiá-la, alegando que as palavras "habitantes de Zidon" são uma interpolação. Mas, para essa conjectura, não há justificativa alguma.
21-36 O povo de Israel era muito descuidado de seus deveres e interesses. Devido à preguiça e à covardia, eles não se esforçariam para concluir suas conquistas. Também era devido à sua cobiça: estavam dispostos a deixar os cananeus viverem entre eles, para que pudessem tirar proveito deles. Eles não tinham o pavor e a detestação da idolatria que deveriam ter. A mesma incredulidade que manteve seus pais quarenta anos fora de Canaã, manteve-os agora fora de sua plena posse. A desconfiança do poder e da promessa de Deus os privou de vantagens e os causou problemas. Assim, muitos crentes que começam bem são impedidos. Suas graças definham, suas concupiscências revivem, Satanás o envolve com tentações adequadas, o mundo recupera seu domínio; ele traz culpa em sua consciência, angústia em seu coração, desacredita em seu caráter e censura no evangelho. Embora ele tenha sofrido fortes repreensões e esteja tão recuperado que não pereça, ainda assim terá que lamentar profundamente sua loucura pelos dias restantes; e em seu leito agonizante, para lamentar as oportunidades de glorificar a Deus e servir à igreja que ele perdeu. Não podemos ter comunhão com os inimigos de Deus dentro de nós ou ao nosso redor, mas com nossa mágoa; portanto, nossa única sabedoria é manter uma guerra incessante contra eles.
Verso Juízes 1:31. Nem Asher ] Ver em Josué 19:24-6.
Accho ] Supostamente a cidade de Ptolemais , próximo ao Monte Carmelo.