E dali saíram da família dos danitas, de Zorá e de Estaol, seiscentos homens armados com armas de guerra.
Daí, da família dos danitas, seiscentos homens. Esse era o número coletivo de homens que estavam hospedados com armas para realizar isso. empreendimento expedicionário, sem incluir as famílias e os móveis dos emigrantes ( Juízes 18:21 ). A jornada deles os levou pelo território de Judá, e seu primeiro ponto de parada foi "para trás", ou seja, a oeste de Kirjath-jearim, em um local chamado depois de 'o acampamento de Dan'.
Seguindo a rota norte, contornamos a base das colinas efraimitas; e ao se aproximarem do bairro da residência de Micah, os espiões informando ao grupo explorador que havia um santuário particular ali, cujo sacerdote lhes prestara um serviço importante durante a expedição de reconhecimento, acreditando unanimemente que ele e os móveis do estabelecimento eram uma aquisição valiosa para o acordo proposto.
Um plano de espoliação foi formado imediatamente. Eles foram para a residência do jovem levita, contíguo à mansão de Micah, e enquanto os homens armados estavam sentinelas no portão, os cinco espias invadiram a capela, saquearam as imagens e vestimentas e conseguiram subornar o sacerdote também, por uma oferta tentadora, transferir seus serviços para sua nova colônia. Assumindo o controle do éfode, dos teraphim e da imagem esculpida "ele foi no meio do povo" - uma posição central designada para ele na marcha, talvez para sua segurança pessoal; mas, mais provavelmente, imitando o local designado para os sacerdotes e a arca no meio das tribos congregadas, nas marchas pelo deserto.
Esse roubo apresenta uma curiosa mistura de baixa moralidade e forte sentimento religioso. Os danitas exemplificaram um princípio arraigado de nossa natureza - que a humanidade tem afeições religiosas, que deve ter um objeto sobre o qual elas podem ser exercitadas, embora muitas vezes não sejam muito discriminatórias na escolha dos objetos. Na proporção da influência esbelta que a religião exerce sobre o coração, maior é a importância atribuída aos ritos externos; e na observação exata deles, a consciência é totalmente satisfeita, e aguarda ou nunca é molestada por reflexo sobre a violação de uma moral menor.