E Nadabe e Abiú, filhos de Arão, tomaram cada um deles o seu incensário, e puseram nele fogo, e puseram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o que ele não lhes ordenara.

Os filhos de Arão...Se esse incidente ocorreu no período solene de consagração e dedicação do altar, esses jovens assumem uma carga que havia sido comprometida com Moisés; ou, se algum tempo depois, foi uma invasão de deveres que incumbia apenas ao pai como sumo sacerdote. Mas a ofensa era de natureza muito mais agravada do que uma mera informalidade implicaria. Consistia não apenas em se aventurarem não autorizados a realizar o serviço de incenso - o mais alto e mais solene dos ofícios sacerdotais - não apenas em se engajarem em uma obra que era dever de apenas um, mas na pretensão de se intrometerem no santo de santos , aos quais o acesso foi negado a todos, exceto ao sumo sacerdote. A esse respeito, eles ofereciam fogo estranho diante do Senhor: "eles eram culpados de uma invasão presunçosa e injustificada em um ofício sagrado que não lhes permitia.

Mas a ofensa deles foi ainda mais agravada; pois, em vez de tomar o fogo que estava posto em seus incensários pelo altar de brasen, eles pareciam estar satisfeitos com o fogo comum e, assim, perpetraram um ato que, considerando a descida do fogo milagroso que tinha testemunhado tão recentemente, eo solene obrigação sob a qual foram postos para fazer uso daquilo que era especialmente apropriado ao serviço dos altares, eles traíam um descuido, uma irreverência, uma falta de fé, mais surpreendente e lamentável.

Um precedente dessa tendência maligna era perigoso; e era imperativamente necessária, portanto, tanto para os próprios sacerdotes quanto para as coisas sagradas, que uma expressão acentuada do desagrado divino fosse dada por fazer aquilo que Deus "não lhes ordenou" - isto é, que ele proibia. eles para usar.

1,2 Ao lado de Moisés e Arão, nenhum era mais provável que fosse honrado em Israel do que Nadabe e Abiú. Há motivos para pensar que eles foram cheios de orgulho e que foram aquecidos com vinho. Enquanto o povo estava prostrado diante do Senhor, adorando sua presença e glória, eles correram para o tabernáculo para queimar incenso, embora não no tempo determinado; ambos juntos, em vez de um sozinho, e com fogo não retirado do altar. Se tivesse sido feito por ignorância, eles tinham permissão para trazer uma oferta pelo pecado. Mas a alma que faz presunçosamente, e em desprezo pela majestade e justiça de Deus, essa alma será exterminada. O salário do pecado é a morte. Eles morreram no próprio ato de seus pecados. O pecado e o castigo desses sacerdotes mostraram a imperfeição desse sacerdócio desde o início, e que não podia proteger ninguém do fogo da ira de Deus, senão como era típico do sacerdócio de Cristo.

CAPÍTULO X

Nadab e Abihu oferecem fogo estranho diante do Senhor e são

destruiu , 1-5.

Aaron e sua família estão proibidos de chorar por eles , 6, 7.

Ele e sua família estão proibidos de usar vinho , 8-11.

Instruções para Aaron e seus filhos sobre como comer

ofertas de carne, c. , 12-15.

Moisés repreende Arão por não ter comido a oferta pelo pecado , 16-18.

Aaron pede licença e Moisés fica satisfeito , 19, 20.

NOTAS SOBRE O CHAP. X

Verso Levítico 10:1. E Nadab e Abihu - levaram a qualquer um deles seu incensário ] A maneira de queimar incenso em o serviço do templo era, de acordo com os judeus, o seguinte: - "Um foi e juntou as cinzas do altar em um vaso de ouro, um segundo trouxe um vaso cheio de incenso, e um terceiro trouxe um incensário com fogo e colocou brasas sobre o altar, e aquele que tinha por missão queimar o incenso espalhou-o no fogo por ordem do governador. Ao mesmo tempo, todo o povo saía do templo por entre o pórtico e o altar. queimou o peso de cem denários de incenso, cinquenta pela manhã e cinquenta em à noite. Os cem denários pesavam cinquenta siclos do santuário, cada siclo pesando trezentos e vinte cevada e depois que o padre queimou o incenso, ele se curvou e saiu. Ver Maimonides 'Tratado do Serviço Diário , cap. iii. Então, quando Zacarias, ao cair sua sorte, queimou incenso no templo, toda a multidão do povo ficou sem orar enquanto o incenso queimava, Lucas 1:9. Por este serviço, Deus ensinou-lhes que as orações de seu povo fiel são agradáveis ​​a ele, enquanto nosso Sumo Sacerdote, Cristo Jesus, por sua mediação, incenso em suas orações; (consulte Salmos 141:2; Romanos 8:34; Hebreus 8:1; Hebreus 9:24; Apocalipse 8:3;) para os sacerdotes sob a lei servidos ao exemplo e sombra de coisas celestiais; Hebreus 8:5. "Veja Ainsworth in loco.

No capítulo anterior, vimos como Deus pretendia que cada parte de seu serviço fosse conduzida; e para que cada sacrifício fosse aceitável para ele, ele enviou seu próprio fogo como o emblema de sua presença e o meio de consumir o sacrifício. - Aqui encontramos os filhos de Arão negligenciando a ordenança Divina e oferecendo incenso com estranho , isto é, comum fogo, - fogo não de origem celestial; e, portanto, o fogo de Deus os consumiu eles . Assim, aquele mesmo fogo que, se aplicado corretamente, teria santificado e consumido seu dom, tornou-se agora o próprio instrumento de sua destruição! Quão verdadeiro é o ditado, O Senhor é um fogo consumidor ! Ele irá consagrar ou destruir nós: ele purificará nossas almas pela influência de seus Espírito, ou consumi-los com o sopro de sua boca! A árvore devidamente plantada em um solo bom é alimentada pelas influências geniais do sol: arranque-a de suas raízes, e o sol que era a causa de sua vida vegetativa e perfeição agora seca seus sucos, decompõe suas partes, e faz com que ele se transforme em pó. Assim deve ser feito para aqueles que sofrem e fazem mal ao Espírito de Deus. Leitor, você tem você este fogo celestial? Ouça então a voz de Deus, QUENCH não o ESPÍRITO.

Alguns críticos são de opinião que o fogo usado pelos filhos de Aarão era o sagrado fogo, e que só é chamado de estranho pela maneira de colocar o incenso nele. Não consigo ver a força dessa opinião.

O que ele não ordenou. ] Cada parte da religião de Deus é Divina. Só ele sabia o que pretendia com seus ritos e cerimônias, pois aquilo que eles prefiguravam - toda a economia da redenção por Cristo - foi concebida em sua própria mente e estava fora do alcance da sabedoria e conjecturas humanas. Portanto, aquele que alterou qualquer parte deste sistema representativo, que omitiu ou adicionou qualquer coisa, assumiu uma prerrogativa que pertencia somente a Deus e foi certamente culpado de uma ofensa muito alta contra a sabedoria, justiça e retidão de seu Criador. Este parece ter sido o pecado de Nadabe e Abiú, e isso imediatamente mostra a razão pela qual eles foram punidos tão severamente. Os mais terríveis julgamentos são ameaçados contra aqueles que acrescentam ou retiram as declarações de Deus. Consulte Deuteronômio 4:2; Provérbios 30:6; e Apocalipse 22:18.