E tomará da congregação dos filhos de Israel dois cabritos para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto.

Tomará da congregação ... dois filhos das cabras ... e um carneiro. Os satisfações deveriam ser oferecidos pelo sumo sacerdote respectivamente para si e para os outros sacerdotes, bem como para o povo. O novilho ( Levítico 16:3 ) e as cabras eram para ofertas pelo pecado, e os carneiros para ofertas queimadas.

As cabras, embora usadas de maneiras diferentes, constituíam apenas uma oferta. Ambos foram apresentados perante o Senhor, e a disposição deles determinada por sorteio - um apelo solene a Deus ( Provérbios 16:33 ) que os judeus judeus assim descreveram: O padre, colocando uma das cabras à sua direita e outra à esquerda, tomaram seu posto junto ao altar e jogou em uma urna duas peças de ouro exatamente iguais, inscritas, aquela com as palavras "para o Senhor" e outro, para "Azazel" (o bode expiatório).

Depois de agitá-los bem, ele colocou as duas mãos na caixa e ocupou muito em cada uma: na mão direita, colocou a cabeça da cabra que ficava à sua direita e na esquerda deixou cair. o outro. Dessa maneira, o destino de cada um foi decidido.

1-14 Sem entrar em detalhes dos sacrifícios no grande dia da expiação, podemos notar que era um estatuto para sempre, até que essa dispensação chegasse ao fim. Enquanto pecamos continuamente, precisamos continuamente da expiação. A lei de afligir nossa alma pelo pecado é uma estátua que continuará em vigor até chegarmos onde todas as lágrimas, mesmo as do arrependimento, serão enxugadas de nossos olhos. O apóstolo observa isso como uma prova de que os sacrifícios não podiam tirar o pecado e limpar a consciência dele, de que neles havia uma lembrança feita do pecado todos os anos, no dia da expiação, Hebreus 10:1; Hebreus 10:3. A repetição dos sacrifícios mostrou que neles havia apenas um esforço débil para fazer expiação; isso só poderia ser feito oferecendo o corpo de Cristo de uma vez por todas; e esse sacrifício não precisava ser repetido.