Ou se alguém jurar, pronunciando com os seus lábios fazer o mal, ou fazer o bem, seja o que for que um homem pronuncie com juramento, e isso lhe seja encoberto; quando ele souber disso, então ele será culpado em um destes.

Se uma alma jura - um juramento precipitado, sem considerar devidamente a natureza e as consequências do juramento, talvez se vincule de maneira indiferente a fazer algo errado ou negligência prometo fazer algo de bom. Em todos esses casos, uma pessoa pode ter transgredido inconscientemente um dos mandamentos divinos e, posteriormente, levada a um senso de sua delinqüência.

1-13 As ofensas aqui notadas são: 1. Um homem que esconde a verdade, quando foi jurado como testemunha para falar a verdade, toda a verdade e nada além da verdade. Se, nesse caso, por medo de ofender alguém que tenha sido seu amigo, ou possa ser seu inimigo, um homem se recuse a dar provas, ou em parte mas apenas em parte, ele deve portar sua iniquidade. E esse é um fardo pesado que, se não for feito um curso para removê-lo, afundará um homem no inferno. Que todos os que são chamados a qualquer momento para serem testemunhas, pensem nesta lei, sejam livres e abertos em suas evidências, e prestem atenção à prevaricação. Um juramento do Senhor é uma coisa sagrada, a não ser brincada. 2. Um homem tocando qualquer coisa cerimonialmente impura. Embora seu toque na coisa impura o fizesse cerimoniosamente contaminado, mas deixando de se lavar segundo a lei, era descuido ou desprezo, e contraiu culpa moral. Assim que Deus, pelo seu Espírito, convence nossas consciências de qualquer pecado ou dever, devemos seguir a convicção, sem ter vergonha de possuir nosso erro anterior. 3. Juramento precipitado, que um homem fará ou não uma coisa dessas. Como se a realização de seu juramento depois fosse ilegal, ou o que não pode ser feito. A sabedoria e a vigilância antecipadas impediriam essas dificuldades. Nesses casos, o ofensor deve confessar seu pecado e trazer sua oferta; mas a oferta não era aceita, a menos que acompanhada de confissão e humilde oração por perdão. A confissão deve ser particular; que ele pecou nessa coisa. O engano reside em generais; muitos possuirão que pecaram, pois todos devem possuir; mas seus pecados em qualquer um deles não estão dispostos a permitir. A maneira de garantir o perdão, e armar-se contra o pecado para o futuro, é confessar a verdade exata. Se algum deles for muito pobre, pode trazer um pouco de farinha, e isso deve ser aceito. Assim, o custo da oferta pelo pecado foi mais baixo do que qualquer outro, para ensinar que a pobreza de ninguém jamais impedirá o perdão. Se o pecador trouxesse duas pombas, uma era para ser oferecida pelo pecado, e a outra como holocausto. Primeiro precisamos ver que nossa paz é feita com Deus, e então podemos esperar que nossos serviços para a sua glória sejam aceitos por ele. Para mostrar a repugnância do pecado, a farinha, quando oferecida, não deve ser agradecida ao sabor do azeite ou ao cheiro do incenso. Deus, por esses sacrifícios, falou consolo aos que haviam ofendido, para que não se desesperassem, nem se esquivassem de seus pecados. Da mesma forma, tenha cuidado para não ofender mais, lembrando o quanto era caro e problemático fazer expiação.

Verso Levítico 5:4. Para fazer o mal ou fazer o bem ] É muito provável que haja promessas precipitadas pretendido; pois se um homem jura praticar um ato que é mau, embora seja criminoso manter tal juramento ou voto, ele é culpado porque o fez e, portanto, deve oferecer a transgressão oferecendo . Se ele negligenciar o bem que jurou, ele é culpado e deve em ambos os casos confessar sua iniqüidade e trazer sua oferta pela culpa.