Se uma alma pecar, e cometer ofensa contra o Senhor, e mentir ao seu próximo naquilo que lhe foi dado em guarda, ou em comunhão, ou em alguma coisa arrebatada pela violência, ou enganou o seu próximo;

Se uma alma ... cometer uma transgressão contra o Senhor. Esta lei, cujo registro deveria ter sido juntado ao capítulo anterior, foi dado a respeito de coisas roubadas, obtido de forma fraudulenta ou impossível. O infrator foi ordenado a restituir os artigos ao proprietário legítimo, juntamente com uma quinta parte de seus bens próprios. Mas não foi suficiente reparar o dano causado a um vizinho e à sociedade. Ele foi obrigado a trazer uma oferta pela culpa, como sinal de tristeza e penitência por ter ferido a causa da religião e de Deus.

Essa oferta pela culpa era de um carneiro sem defeito [Septuaginta, uma coroa do rebanho, como compensa pelo que errava], que devia ser feita no altar de queimado. ofertas, e a carne aguarda aos sacerdotes. Essa devoluções foi equivalente a uma multa mitigada; mas estar associado a um dever sagrado, a forma pela qual a multa foi infligida serviu ao importante objetivo de despertar a atenção para as reivindicações de Deus e reviver um senso de responsabilidade para com Ele.

1-7 Embora todas as instâncias estejam relacionadas ao nosso próximo, isso é chamado de transgressão contra o Senhor. Embora a pessoa ferida seja má e até desprezível, a lesão reflete aquele Deus que fez o comando de amar o próximo próximo ao de amar a si mesmo. As leis humanas fazem diferença quanto aos castigos; mas todos os métodos de fazer o mal aos outros são igualmente violações da lei divina, mantendo o que é encontrado quando o dono pode ser descoberto. As fraudes geralmente são acompanhadas de mentiras, geralmente com juramentos falsos. Se o ofensor escapar da vingança de Deus, ele deve fazer ampla restituição, de acordo com seu poder, e buscar perdão pela fé na única oferta que tira o pecado do mundo. As transgressões aqui mencionadas ainda são transgressões contra a lei de Cristo, que insiste tanto na justiça e na verdade, quanto na lei da natureza ou na lei de Moisés.

Verso Levítico 6:2. Minta para o vizinho, c. ] Isso deve se referir a um caso em que uma pessoa entregou sua propriedade ao seu vizinho para ser preservada para ele, e não tomou nenhuma testemunha para atestar a entrega dos bens, portanto, tal pessoa pode negar que já tenha recebido tais bens, pois quem os depositou com ele não poderia trazer nenhuma prova de a entrega. Por outro lado, um homem pode acusar seu vizinho de deter uma propriedade que nunca lhe foi confiada ou, depois de lhe ter sido confiada, que lhe foi devolvida; portanto, a lei aqui é muito cautelosa nesses pontos: e porque em muitos casos era impossível chegar a toda a verdade sem uma revelação direta de Deus, o que não deveria ser comum Veja " Êxodo 22:7 ", c.