E ele trouxe o outro carneiro, o carneiro da consagração: e Arão e seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do carneiro.

Trouxe o outro carneiro ... 'Aprendemos com as esculturas egípcias que a vítima, com os pés amarrados, foi jogada no chão; e o padre colocou a mão na cabeça (como em Levítico 1:4 ; Levítico 3:8 ), ou segurando-a a buzina corta a garganta, aparentemente de orelha a orelha, como é o traje dos muçulmanos nos dias atuais.

A pele foi removida e, após a retirada da cabeça, a perna dianteira ou o ombro, geralmente o ombro direito (como em Levítico 8:26 ), foi o primeiro corte articular. Esta foi considerada e chamada a parte mais escolhida e foi a primeira oferecida no altar (cf. Levítico 8:25 ; 1 Samuel 9:24 ).

As outras partes foram posteriormente cortadas; eo ombro, a coxa, a cabeça, a garupa, o coração e os rins foram os principais colocados no altar. O corpo estava cheio de bolos e várias coisas, após o que foi queimado (como em Levítico 8:25 - Levítico 8:26 ) '(Wilkinson, em' Herodotus ', de Rawlinson, 2: 69-72).

Depois que a oferta pelo pecado e a oferta queimada foram aprovadas em seu favor, essa foi a sua oferta tolerada - um rito federal, pelo qual declararam o prazer que sentiram ao entrar no serviço do Deus de Israel e foram levados a uma comunhão estreita. com Ele como ministros de Seu santuário, juntamente com a confiança confiada em Sua graça para ajudá-los em todos os seus deveres sagrados (veja as notas em Êxodo 29:19 - Êxodo 29:22 ).

Como Arão foi consagrado ao ofício de sumo sacerdote pelo sangue do carneiro da consagração [Septuaginta, krios teleiooseoos, o carneiro da perfeição], o apóstolo ( Hebreus 5:8 - Hebreus 5:10 ) usa a mesma palavra [ teleioosai ( G5048 )] para expressar a consagração de Cristo ao seu ofício espiritual; e, portanto, diz-se que Ele foi consagrado ( Hebreus 7:28 ).

14-36 Nesses tipos, vemos nosso grande Sumo Sacerdote, mesmo Jesus Cristo, solenemente designado, ungido e investido em seu ofício sagrado, por seu próprio sangue e pelas influências de seu Espírito Santo. Ele santifica as ordenanças da religião, para o benefício de seu povo e a honra de Deus Pai; quem, por sua causa, aceita nossa adoração, ainda que poluída pelo pecado. Também podemos nos alegrar por ele ser um Sumo Sacerdote misericordioso e fiel, cheio de compaixão pela alma débil e agitada pela tempestade. Todos os verdadeiros cristãos são consagrados para serem sacerdotes espirituais. Deveríamos nos perguntar seriamente, se em nossa caminhada diária estudamos para manter esse caráter? e abundam em sacrifícios espirituais, aceitáveis ​​a Deus por meio de Cristo? Se assim for, ainda não há motivo para se gabar. Não desprezemos nossos companheiros pecadores; mas lembrando o que fizemos e como somos salvos, procuremos e oremos por sua salvação.

Verso Levítico 8:23. Coloque-o na ponta da orelha direita de Aaron, c. ] Veja esta cerimônia significativa explicada na nota em Êxodo 29:20. Êxodo 29:20.

Calmet comenta que a consagração do sumo sacerdote entre os romanos tinha uma semelhança considerável com a consagração do sumo sacerdote judeu. "O sacerdote romano, vestido com uma vestimenta de seda, sua cabeça coberta por uma coroa de ouro adornada com fitas sagradas, foi conduzido a um lugar subterrâneo, sobre o qual havia um piso de tábuas perfurado com muitos orifícios. Neste piso eles eles sacrificava um novilho, cujo sangue era derramado livremente nas tábuas ou no chão, que escorria pelos buracos, caía sobre o sacerdote, que se postava sob a sagrada aspersão, e que, para ficar totalmente coberto com o sangue, cuidava para apresentar todo o seu corpo, suas roupas, rosto, olhos, nariz, lábios e até mesmo sua língua, para receber as gotas de sangue que caíam do piso perfurado de cima. Estando completamente coberto por esta chuva sanguínea, ele subiu de seu subterrâneo lugar, e era reconhecido e adorado pelo povo como Pontifex Maximus , ou sumo sacerdote supremo. " Esses ritos, que trazem uma alusão notável aos usados ​​na consagração de Arão, e dos quais provavelmente foram emprestados e disfarçados pela introdução de suas próprias superstições, são descritos particularmente por Aurelius Prudentius , em seu poema intitulado Romani Martyris Supplicium , do qual selecionarei aqueles versos, cujo assunto é dado acima, como o passagem é curiosa, e o trabalho não é comum.

"Summus sacerdos nempe sub terram scrobe

Acta in profundum consecrandus mergitur,

Mire infulatus, festa vittis tempora

Nectens, corona tum repexus aurea ,

Cinctu Gabino sericam fultus togam .

Tabulis superne strata texunt pulpita,

Rimosa rari pegmatis compagibus,

Scindunt subinde vel área terebrant,

Crebroque lignum perfurante acumina,

Pateat minutis ut frequens hiatibus . -

Hic ut statuta est immolanda bellua ,

Pectus sacrata dividunt venabulo,

Eructat amplum volnus undam sanguinis - c.

Tum per ocorrências mille rimarum vias

Illapsus imber , tabidum rorem pluit,

Excipito Defossus intus quem sacerdos,

Guttas ad omnes turpe subjectans caput ,

Et veste et omni putrefacta corpore :

Quin os supinat, obvias offert genas

Suponha que aures, labra, nares objicit,

Oculos et ipsos perluit liquoribus,

Nec jam palato parcit, et linguam rigat,

Donec cruorem totus atrum combibat. -

Procedit inde pontifex vlsu horridus- c.

Omnes salutante atque adorador eminus,

Vilis quod illum sanguls, et bos mortuus

Foedis latentem sub cavernis laverint. "

Destas linhas o leitor não ficará desagradado em encontrar a seguinte versão poética: -

"Para quando, com pompa sagrada e estado solene,

Seu grande sumo sacerdote os romanos consagraram,

Seu colete de seda em cinturão Gabine,

Um filé festivo enrosca suas têmporas:

E, enquanto no alto a linda mitra brilha,

Sua sobrancelha horrível confina com uma coroa de ouro.

Em um dique profundo, para ritual místico feito,

Ele se levanta, cercado por uma sombra incrível.

Acima de sua cabeça sagrada, um palco que eles colocam,

Adornado com pinturas e estátuas com graça

Então, com perfuradores afiados, perfure o chão,

Até as aberturas lotadas não admitem mais.

Para lá o boi vítima é agora transportado,

Para saciar a vingança da lâmina sedenta.

A lança sagrada que sua garganta robusta divide,

Para baixo, fluxo instantâneo, jorra as marés sangrentas,

Através de incontáveis ​​fendas a madeira aberta

Destila orvalho corrompido e sangue fumegante

Gota após gota, em galpão de sucessão rápida,

Cai sobre a cabeça mitrada do santo pontífice;

Enquanto, para absorver o poder santificador,

Suas vestes estendidas bebem o chuveiro carmesim;

Em seguida, de costas em riachos fedorentos ele deita,

E lava em sangue lívido seus lábios e olhos;

Desnuda cada membro, expõe cada poro,

Para capturar a virtude do sangue coagulado;

Com a boca aberta espera a enchente caindo,

Umedece seu palato e sua língua com sangue;

Estende seus ouvidos para enfrentar a chuva de sangue,

Nem permite que uma única gota desça em vão.

Então, da caverna sombria sai à luz,

Banhado em sangue negro e horrível de se ver! -

Pela vil torrente, e a vítima morta,

Na caverna escura limpa da mancha mortal,

Seu sacerdote, envolto em sangue expiatório,

Com temor trêmulo, as multidões em volta adoram. "

Prudentius nasceu por volta da metade do século IV e, sem dúvida, estava intimamente familiarizado com as circunstâncias que descreve.