E ele disse: Aquele que teve misericórdia dele. Disse-lhe então Jesus: Vai, e faze tu o mesmo.

E ele disse: Aquele que teve misericórdia dele. Ele não respondeu: 'O samaritano' - isso teria soado heterodoxo, herético - mas "Ele que misericórdia mostrou dele. " Acontece a mesma coisa, sem dúvida, mas a circuncisão é significativa.

Então Jesus lhe disse: Vai, e faz o mesmo.

Observação: Ó ensino requintado e inigualável! Que novas fontes de caridade não se abriram nos rios espirituais humanos no deserto, córregos no deserto! que nobres instituições cristãs essas palavras não foram fundadas, todas não sonhadas até que o Divino veio abençoar esse nosso mundo sem coração com Seu amor incomparável - primeiro em palavras, e depois em atos que traduzam Suas palavras em carne e sangue e derramaram a vida deles através daquela humanidade que Ele criou! Mas essa parábola foi projetada apenas para ampliar a lei do amor e mostrar quem a cumpre e quem não? A mente não é irresistivelmente direcionada para aquele que, como nosso irmão, "nosso vizinho" fez isso como nunca o homem fez? Os sacerdotes e levitas, diz Trench, não foram fortalecidos os enfermos, nem amarrados os partidos ( Ezequiel 34:4), enquanto Ele amarrado os partidos ( Isaías 61:1 ), e derramou em todos os espíritos feridos o bálsamo do mais doce consolo.

Todos os pais da Igreja viram, através do fino véu dessa nobre história, a História do amor, e nunca se cansaram de traçar a analogia, embora às vezes fantasiosamente o suficiente. "Ele tinha fome" - exclama Gregório de Nazianzum, no século IV, em uma passagem de eloquência singular, em um de seus sermões - "mas alimentou milhares; Ele estava cansado, mas Ele é o resto dos cansados; Ele é saudado "samaritano " e "demoníaco", mas salva o que desceu de Jerusalém e caiu entre ladrões, etc.

etc. Mais desta nobre passagem será encontrada em Lucas 19:28 - Lucas 19:44 , Observação 2, no final dessa seção.

25-37 Se falamos da vida eterna, e o caminho para ela, de maneira descuidada, tomamos o nome de Deus em vão. Ninguém jamais amará a Deus e ao próximo com alguma medida de puro amor espiritual, que não é participante da graça convertida. Mas o coração orgulhoso do homem luta duro contra essas convicções. Cristo deu um exemplo de um judeu pobre em perigo, aliviado por um bom samaritano. Este pobre homem caiu entre ladrões, que o deixaram prestes a morrer de seus ferimentos. Ele foi desprezado por aqueles que deveriam ser seus amigos, e foi cuidado por um estranho, um samaritano, da nação que os judeus mais desprezavam e detestavam, e não teriam nenhum contato. É lamentável observar como o egoísmo governa todas as fileiras; quantas desculpas os homens farão para evitar problemas ou despesas no alívio de outras pessoas. Mas o verdadeiro cristão tem a lei do amor escrita em seu coração. O Espírito de Cristo habita nele; A imagem de Cristo é renovada em sua alma. A parábola é uma bela explicação da lei de amar o próximo como a nós mesmos, sem levar em consideração nação, partido ou qualquer outra distinção. Também expõe a bondade e o amor de Deus, nosso Salvador, em relação aos homens pecadores e miseráveis. Éramos como esse pobre e angustiado viajante. Satanás, nosso inimigo, nos roubou e nos feriu: é esse o mal que o pecado nos causou. O abençoado Jesus teve compaixão de nós. O crente considera que Jesus o amou e deu sua vida por ele, quando inimigo e rebelde; e, mostrando-lhe misericórdia, ele pede que ele faça o mesmo. É dever de todos nós, em nossos lugares e de acordo com nossa capacidade, socorrer, ajudar e aliviar tudo o que está em perigo e necessidade.

Versículo 37. Aquele que mostrou misericórdia ] Ou tanta misericórdia . Seu preconceito não permitiria que ele chamasse o Samaritano de , mas seu consciência o obrigou a reconhecer que ele era a única pessoa justa dos três.

Vá, e faça o mesmo ] Seja gentil com seu inimigo em perigo, como gentil, humano , e misericordioso, como este samaritano era. Como a angústia era por parte de um judeu e o alívio foi proporcionado por um Samaritano , o advogado, para ser consistente com a decisão que já havia dado, deve sentir a força da inferência de nosso Senhor, que era seu dever agir para com qualquer pessoa, de qualquer nação ou religião que fosse, como este O samaritano agiu em relação a seu conterrâneo. É muito provável que o que nosso Senhor relata aqui seja um fato real, e não uma parábola ; caso contrário, o capcioso advogado poderia ter objetado que tal caso nunca existiu, e que qualquer inferência tirada dele era apenas uma petição de princípio; mas como ele próprio estava, com toda a probabilidade, de posse do fato, foi forçado a reconhecer a propriedade da inferência e do conselho de nosso Senhor.

Aqueles que estão determinados a encontrar algo alegórico, mesmo nas porções mais claras das Escrituras, afirmam que toda essa relação deve ser considerada alegoricamente; e, de acordo com eles, o seguinte é a verdadeira exposição do texto.

O certo homem significa Adam - caiu , seu cair - de Jerusalém, יראה שלום yorih shalom, ele verá paz, perfeição, c., significando seu estado de inocência primitiva e excelência - para Jericho , (ירחי yareacho, sua lua) a transitório e mutável estado de existência neste mundo - ladrões , pecado e Satanás - despojado , tirou sua retidão, que era a roupa da alma- feriu , infectou seu coração com todos os desejos malignos e nocivos, que são as feridas do espírito - meio morto , possuindo um corpo vivo , carregando g sobre uma alma morta em pecado.

O sacerdote , a lei moral - o Levita , a lei cerimonial - passou em por , não poderia ou não proporcionaria qualquer alívio, porque pela lei é o conhecimento do pecado, não a cura disso. Um certo Samaritano , Cristo, pois foi chamado pelos judeus, João 8:48 - enquanto ele viajava , significando sua vinda do céu para a terra; sendo encarnado - chegou onde estava , colocou-se no lugar do homem e suportou o castigo devido aos seus pecados - teve compaixão , é por meio do amor e da compaixão de Cristo que a obra de redenção foi realizada - foi até ele , Cristo primeiro busca o pecador, que, por meio de seu estado miserável, é incapaz de buscar ou indo para Cristo - cuida de suas feridas , faz promessas confortáveis ​​e atrai-o por seu amor - derramar óleo , perdoar misericórdia - vinho , os consolos do Espírito Santo - colocou-o em seu próprio besta , apoiou-o inteiramente por sua graça a e bondade, para que ele não viva mais, mas Cristo vive nele - o levou para uma pousada , sua Igreja , unindo-o ao seu povo - cuidou dele , colocou-o sob a notificação contínua de sua providência e amor - quando ele partiu , quando ele deixou o mundo e ascendeu ao Pai - tirou dois pence , ou denários, o lei e o Evangelho ; um para convencer do pecado, o outro para mostrar como ele deve ser removido - deu eles para o host , os ministros do Evangelho para a edificação da Igreja de Cristo - cuidem dele , pois são vigias de Deus e mordomos de Deus, devem zelar pelo rebanho de Cristo e dar a cada um sua porção de alimento no tempo devido. O que você gasta mais , se perder saúde e vida neste trabalho - quando eu voltar , para julgar o mundo, vou retribuir a ti , vou recompensá-lo com um eternidade de glória.

Vários pais primitivos e modernos tratam o texto dessa maneira. O que dei antes de é, creio eu, o significado de nosso bendito Senhor. O que eu dei aqui é geralmente verdadeiro em em si , mas certamente não decorre do texto. A nota do Sr. Baxter aqui é boa: "Aqueles que fazem o homem ferido Adão, e o bom samaritano Cristo, abusam da passagem." Uma prática desse tipo não pode ser reprimida com demasiada veemência. Os homens podem tirar vantagem das circunstâncias do caso para ilustrar os fatos e doutrinas acima; mas ninguém diga que este é o que significa da relação; não: mas ele pode dizer, podemos fazer este uso dele. Embora eu não possa recomendar esse tipo de pregação, sei que algumas almas simples e retas foram edificadas por ela. Não ouso proibir de trabalhar um homem por quem Deus pode escolher fazer um milagre, porque ele não segue conosco. Mas tal modo de interpretação nunca posso recomendar.