E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu; e nenhum deles foi purificado, exceto Naamã, o sírio.

E muitos leprosos estavam em Israel na época de Eliseu (ou Eliseu), o profeta; e nenhum deles foi limpo, salvando, [ ei-mee ( G1508 ) mais uma vez, 'mas apenas'] Naamã, o sírio. Assim, ao defender o boato que ele havia seguido ao passar pelo lugar e pelas pessoas que podem-se ter a maior reclamação sobre Ele, nosso Senhor recorre aos exemplos bem conhecidos de Elias e Eliseu, cujo milagroso poder passar por aqueles que quase se gastaram naqueles à distância, sim, aos pacíficos; 'esses seres', para usar as palavras de Stier, 'os dois grandes profetas que estão no início da antiguidade profética e aqueles milagres surpreendentemente prefiguraram os de nosso Senhor.

Visto que Ele pretendia que eles alimentassem os pobres e purificassem os leprosos, ele aponta para esses milagres de misericórdia, e não para o fogo do céu e dos ursos que rasgaram os escarnecedores.

14-30 Cristo ensinou em suas sinagogas, em seus locais de culto público, onde se encontravam para ler, expor e aplicar a palavra, para orar e louvar. Todos os dons e graças do Espírito estavam sobre ele e sobre ele, sem medida. Por Cristo, os pecadores podem ser libertados dos laços da culpa, e pelo seu Espírito e graça, pela escravidão da corrupção. Ele veio pela palavra de seu evangelho, para trazer luz àqueles que estavam sentados no escuro, e pelo poder de sua graça, para dar vista àqueles que eram cegos. E ele pregou o ano aceitável do Senhor. Que os pecadores atendam ao convite do Salvador quando a liberdade for assim proclamada. O nome de Cristo era maravilhoso; em nada ele era mais do que na palavra de sua graça e no poder que a acompanhava. Podemos muito bem imaginar que ele deveria falar essas palavras de graça a miseráveis ​​sem graça como a humanidade. Algum preconceito frequentemente fornece uma objeção contra a doutrina humilhante da cruz; e embora seja a palavra de Deus que desperta a inimizade dos homens, eles culparão a conduta ou a maneira do orador. A doutrina da soberania de Deus, seu direito de fazer sua vontade, provoca homens orgulhosos. Eles não buscarão seu favor à sua maneira; e ficam com raiva quando os outros têm os favores que negligenciam. Ainda assim, Jesus é rejeitado por multidões que ouvem a mesma mensagem de suas palavras. Enquanto eles o crucificam novamente por seus pecados, que possamos honrá-lo como o Filho de Deus, o Salvador dos homens, e procurar mostrar que o fazemos por nossa obediência.

Versículo 27. Nenhum deles foi limpo ] Este versículo deve ser entendido como o 26º ; para Naamã, ser Sírio era não leproso em Israel .

O significado desses versículos é, Deus dispensa seus benefícios quando, onde , e para a quem ele agrada. Ninguém pode reclamar de sua conduta a esse respeito, porque nenhuma pessoa merece qualquer bem de sua mão. Deus nunca pune ninguém, exceto aqueles que merecem isso; mas ele abençoa incessantemente aqueles que não o merecem. A razão é evidente: justiça depende de certas regras ; mas a beneficência é gratuita . Beneficência pode abençoar o bom e o mal; justiça pode punir o último apenas. Aqueles que não fazem esta distinção devem ter uma noção muito confusa da conduta da Providência Divina entre os homens.