Nova Versão Internacional
"E dizia: "Aba, Pai, tudo te é possível. Afasta de mim este cálice; contudo, não seja o que eu quero, mas sim o que tu queres"."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
E chegaram a um lugar chamado Getsêmani; e ele disse aos seus discípulos: Sentai-vos aqui, enquanto orarei .
Para a exposição, consulte as notas em Lucas 22:39 - Lucas 22:46 .
32-42 Os sofrimentos de Cristo começaram com os piores de todos, aqueles em sua alma. Ele começou a ficar profundamente surpreso; palavras não usadas em São Mateus, mas muito cheias de significado. Os terrores de Deus se colocaram em ordem contra ele, e ele permitiu que ele os contemplasse. Nunca houve tristeza como a dele neste momento. Agora ele foi amaldiçoado por nós; as maldições da lei foram lançadas sobre ele como nossa garantia. Ele agora experimentava a morte, com toda a amargura. Era esse o medo do qual o apóstolo fala, o medo natural da dor e da morte, com o qual a natureza humana se assusta. Podemos alguma vez alimentar pensamentos favoráveis, ou mesmo leves, sobre o pecado, quando vemos os sofrimentos dolorosos que o pecado, embora lhe fosse reconhecido, provocou no Senhor Jesus? Será que isso iluminará nossas almas, que se sentiram tão pesadas sobre as dele? Cristo estava em tanta agonia por nossos pecados, e nunca devemos estar em agonia por eles? Como devemos olhar para aquele a quem perfuramos e lamentar! Torna-nos muito tristes pelo pecado, porque Ele era assim, e nunca zombarmos dele. Cristo, como o homem, implorou que, se fosse possível, seus sofrimentos passassem dele. Como mediador, ele se submeteu à vontade de Deus, dizendo: No entanto, não o que eu quero, mas o que você quer; Eu dou as boas-vindas. Veja como a fraqueza pecaminosa dos discípulos de Cristo retorna e os domina. Que tamancos pesados esses nossos corpos são para nossas almas! Mas quando vemos problemas na porta, devemos nos preparar para isso. Infelizmente, mesmo os crentes costumam encarar os sofrimentos do Redentor de maneira sonolenta e, em vez de estarem prontos para morrer com Cristo, nem estão preparados para assistir com ele uma hora.
Versículo 36. Abba, Pai ] Esta palavra Siríaca, que sugere afeição filial e respeito e ternura dos pais , parece ter sido usado por nosso bendito Senhor meramente considerado como homem , para mostrar sua completa submissão à vontade de seu Pai e a terna afeição de que ele estava consciente seu pai tinha por ele, [Siríaco] Abba , Siríaco, está aqui unido a οπατηρ, grego, ambos significando pai ; então São Paulo, Romanos 8:15; Gálatas 4:6. A razão é que, desde a época em que os judeus se tornaram familiarizados com a língua grega, por meio da versão da Septuaginta e seu comércio com as províncias romana e grega, eles freqüentemente misturavam palavras gregas e romanas com sua própria língua. Há a mais completa evidência desse fato nos primeiros escritos dos judeus; e muitas vezes acrescentam uma palavra com o mesmo significado em grego ao seu próprio termo; como מרי קירי, Mori , κυριε meu Senhor, Senhor ; פילי שער, pili, πυλη, shuar, portão, portão : e acima, אבא, πατηρ, pai, pai : veja vários exemplos em Schoettgen. As palavras אבי e אבא parecem ter sido usadas de maneira diferente entre os hebreus; o primeiro Abbi , era um termo de civil respeito; o segundo, Abba , um termo de afeição filial . Portanto, Abba, Abbi , como na versão siríaca neste lugar, pode ser considerado como expressando, Meu Senhor, meu Pai . E, neste sentido, São Paulo deve ser entendido nos lugares mencionados acima. Consulte Lightfoot .
