E eles saíram e pregaram em todos os lugares, o Senhor trabalhando com eles,

E eles vieram, e pregaram em todos os lugares, o Senhor trabalhando com eles, e confirmando a palavra com os seguintes sinais. Amém. Temos neste versículo final um elo de conexão muito importante com os Atos dos Apóstolos, onde Aquele que dirigia todos os movimentos da Igreja infantil é perpetuamente chamado "O SENHOR"; ilustrando assim Sua própria promessa para a fundação e edificação da Igreja: "Eis que estou sempre convosco!"

Para observações nesta seção, veja a seção correspondente do Primeiro Evangelho - Mateus 28:1 - Mateus 28:15 .

19,20 Depois que o Senhor falou, ele subiu ao céu. Sentar é uma postura de descanso, ele terminou seu trabalho; e uma postura de governo, ele tomou posse de seu reino. Ele estava sentado à direita de Deus, o que denota sua dignidade soberana e poder universal. Tudo o que Deus faz em relação a nós, nos dá ou aceita de nós, é por seu Filho. Agora ele é glorificado com a glória que tinha diante do mundo. Os apóstolos saíram e pregaram em todos os lugares, longe e perto. Embora a doutrina que eles pregavam fosse espiritual e celestial, e diretamente contrária ao espírito e temperamento do mundo; embora encontrasse muita oposição e fosse totalmente destituído de todos os apoios e vantagens mundanos; no entanto, em poucos anos, o som saiu até os confins da terra. Os ministros de Cristo não precisam agora fazer milagres para provar sua mensagem; provou-se que as Escrituras são de origem divina, e isso torna aqueles sem desculpa que os rejeitam ou os negligenciam. Os efeitos do evangelho, quando fielmente pregados e verdadeiramente cridos, na mudança dos temperamentos e caráter da humanidade, formam uma prova constante, uma prova milagrosa, de que o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todos os que crêem.

Verso Marcos 16:20. O Senhor trabalhando com eles ] Esta cooperação era duplo, interno e externo . Interno , iluminando suas mentes, convencendo-os da verdade e estabelecendo-os nela. Externo , transmitindo sua palavra às almas que a ouviram, pela demonstração do Espírito Santo; convencê-los do pecado, justiça e julgamento; justificando-os pelo seu sangue e santificando-os pelo seu Espírito. Embora poderes milagrosos não sejam agora requisitos, porque a verdade do Evangelho foi suficientemente confirmada, ainda assim esta cooperação de Deus é indispensavelmente necessária, sem a qual nenhum homem pode ser um pregador de sucesso; e sem o qual nenhuma alma pode ser salva.

Com os sinais a seguir. ] επακολουθουντων σημειων, o sinais de acompanhamento : viz. aqueles mencionados nos versículos 17 e 18, Marcos 16:17; Marcos 16:18, e os outros que acabamos de falar, que ainda continuam a ser produzidos pela energia de Deus, acompanhando a pregação fiel de sua palavra não adulterada.

Amém. ] Isso é adicionado aqui por muitos MSS. e versões; mas supõe-se que não tenha feito parte do texto originalmente. Griesbach, Bengel e outros, deixe de fora.

São Jerônimo menciona certas cópias gregas, que têm a seguinte adição notável a Marcos 16:14, após essas palavras - e os repreendeu por sua incredulidade e dureza de coração, porque eles não acreditaram naqueles que o viram depois que ele foi criado up: Et illi satisfaciebant dicentes: seculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia est, quae non sinit per immundos spiritus verem Dei apprehendi virtutem. Idcirco, jam nunc revelação justitiam tuam . "E confessaram a acusação, dizendo: Esta era é a substância da iniqüidade e da incredulidade, que, pela influência de espíritos impuros, não permite que a verdadeira influência de Deus seja apreendida. Portanto, ainda agora, revele a tua justiça."

Existem várias assinaturas para este livro no MSS. e versões; os principais são os seguintes: " O santo Evangelho de acordo com Marcos foi escrito por ele - em EGITO - em ROMA - no Latim dirigido por Pedro no décimo ao décimo segundo ano após a ascensão de Cristo - pregado em Alexandria e em todas as suas costas . " O Dr. Lardner supõe que este Evangelho foi composto A. D. 64 ou 65, e publicado antes do final do último ano mencionado. Veja o Prefácio. Marcos 1:1

O Evangelho de Marcos, se não um resumo do Evangelho de Mateus, contém um resumo claro e claro da história de nosso Senhor ; e, sob este ponto de vista, é muito satisfatório; e é o mais adequado de todos os quatro Evangelhos para ser colocado nas mãos de jovens pessoas, a fim de trazê-los a um conhecimento da grandes fatos da história evangélica. Mas como um substituto do Evangelho de Mateus, ele nunca deve ser usado. É muito provável que tenha sido escrito originalmente para uso dos Gentios , e provavelmente para aqueles de Roma . Disto, parece haver várias evidências na própria obra. Dos outros Evangelhos, não é apenas uma grande evidência corroboradora, mas contém muitas dicas valiosas para completar a história de nosso Senhor, que foram omitidas pelos outros; e assim, nas bocas de QUATRO testemunhas , todos esses fatos gloriosos e interessantes são estabelecidos.

Uma coisa pode ser observada, que este Evangelho sofreu mais pelo descuido e imprecisão dos transcritores do que qualquer um dos outros: e, portanto, as várias leituras no MSS. são muito mais numerosos, em proporção, do que nos outros evangelistas. Cada coisa desta descrição, que julguei ser de real importância, observei cuidadosamente.

Embora a matéria da obra de São Marcos tenha vindo da inspiração do Espírito Santo, ainda assim a linguagem parece ser inteiramente seu próprio : é muito simples, simples e sem adornos; e às vezes parece aproximar-se de um certo grau de rusticidade ou deselegância. Quem lê o original deve ficar surpreso com a ocorrência muito frequente, e muitas vezes pleonástica, de ευθεως, imediatamente e παλιν, novamente e semelhantes; mas isso não diminui em nada a exatidão e fidelidade do trabalho. Os Hebraísmos que abundam nele podem ser naturalmente esperados de um nativo da Palestina, que escreve em grego. Os latinismos que ocorrem com frequência são explicados com base neste Evangelho sendo escrito para os Gentios , e particularmente para o povo romano: isso, deve-se confessar, é apenas teoria , mas é uma teoria apoiada por muitos argumentos, e altamente fatos presumidos. Seja como for, o Evangelho de Marcos é uma parte muito importante da revelação Divina, que Deus preservou por uma cadeia de providências, desde o tempo de sua promulgação até agora; e pelo qual nenhum leitor verdadeiramente piedoso hesitará em render o devido louvor àquele Deus cuja obra é sempre perfeita . Amém.