Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia; assim estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra.

Pois como Jonas era - "um sinal para os ninivitas, assim também será o Filho do homem para esta geração" ( Lucas 11:30 ). Pois, como Jonas estava "três dias e três noites na barriga da baleia" ( Jonas 1:17 ),

Assim o Filho do homem ficará três dias e três noites no coração da terra. Este foi o segundo anúncio público de Sua ressurreição, três dias após sua morte. (Para o primeiro, veja João 2:19 .). O caso de Jonas foi análogo a isso, como um julgamento de Deus; revertida em três dias; e seguido por uma missão gloriosa aos gentios.

A expressão "no coração da terra", sugerida pela expressão de Jonas em relação ao mar ( Jonas 2:3 , na Septuaginta), significa simplesmente a sepultura, mas isso é considerado a expressão mais enfática do sepultamento real e total. O período durante o qual Ele esteve deitado no túmulo é aqui expresso em números redondos, de acordo com a maneira judaica de falar, que considerava qualquer parte do dia, por menor que fosse, incluído dentro de um período de dias, como um dia inteiro .

. (Consulte 1 Samuel 30:12 - 1 Samuel 30:13 ; Ester 4:16 ; Ester 5:1 ; Mateus 27:63 - Mateus 27:64 ; etc.)

38-45 Embora Cristo esteja sempre pronto para ouvir e responder a desejos e orações sagrados, aqueles que pedem mal, pedem e não pedem. Sinais foram concedidos àqueles que desejavam que confirmassem sua fé, como Abraão e Gideão; mas negou aos que exigiam que desculpassem sua incredulidade. A ressurreição de Cristo dentre os mortos por seu próprio poder, chamado aqui de sinal do profeta Jonas, foi a grande prova de que Cristo era o Messias. Como Jonas estava três dias e três noites na baleia, e depois saiu vivo novamente, assim Cristo ficaria tanto tempo na sepultura e depois ressuscitaria. Os ninivitas envergonhariam os judeus por não se arrependerem; a rainha de Sabá, por não acreditar em Cristo. E não temos esse cuidado em nos impedir, não chegamos a Cristo diante de tais incertezas. Esta parábola representa o caso da igreja e nação judaica. É também aplicável a todos aqueles que ouvem a palavra de Deus e são em parte reformados, mas não verdadeiramente convertidos. O espírito imundo parte por um tempo, mas quando ele volta, descobre que Cristo não está lá para impedi-lo; o coração é varrido pela reforma externa, mas guarnecido pela preparação para obedecer às más sugestões, e o homem se torna um inimigo mais decidido da verdade. Todo coração é a residência de espíritos impuros, exceto aqueles que são templos do Espírito Santo, pela fé em Cristo.

Versículo 40. Três dias e três noites ] Nosso Senhor ressuscitou da sepultura naquele dia mas um depois de sua crucificação: de modo que, no cálculo neste versículo, a parte do dia em que ele foi crucificado, e a parte daquela em que ele ressuscitou, são várias vezes estimados como um dia inteiro ; e isso, sem dúvida, correspondia exatamente ao tempo em que Jonas estava na barriga do peixe. Nosso Senhor diz: Como Jonas era, assim será o Filho do homem, c. Noite e manhã ou noite e dia é a frase em hebraico para uma dia natural , que os gregos denominaram νυξθημερον, nuchthemeron . Exatamente a mesma quantidade de tempo aqui denominada três dias e três noites e que, na realidade, foi apenas um todo dia , uma parte de dois outros e duas noites inteiras , é denominado três dias e três noites , no livro de Ester: Vá nem coma nem beba TRÊS DIAS, NOITE ou DIA, e então irei ao rei : Ester 4:16. Em seguida, segue, Ester 5:1. No TERCEIRO DIA, Esther estava no pátio interno do casa . Muitos exemplos podem ser produzidos, tanto de escritores sagrados quanto profanos, em defesa da propriedade da expressão no texto. Para maior satisfação, o leitor, se desejar, pode consultar Whitby e Wakefield , e pegue o seguinte de Lightfoot .

"I. Os escritores judeus estendem essa memorável estação do sol imóvel, na oração de Josué, para seis e trinta horas; por isso Kimchi naquele lugar: ' De acordo com uma interpretação mais exata, o sol e a lua estavam ainda por seis e trinta horas: pois quando a luta fosse na véspera do sábado, Josué temia que a Os israelitas podiam quebrar o sábado; portanto, ele espalhou suas mãos, para que o sol parasse no sexto dia, de acordo com à medida do dia do sábado, e a lua de acordo à medida da noite do Sábado, e da saída do sábado, o que equivale a seis e trinta horas . '

"II. Se você contar as horas que decorrem desde a entrega do fantasma na cruz de nosso Salvador até sua ressurreição, você encontrará quase o mesmo número de horas; e ainda assim, esse espaço é chamado por ele três dias e três noites , ao passo que apenas duas noites se interpunham, e um dia completo. No entanto, enquanto ele fala essas palavras, ele não está sem o consentimento de ambos os Escolas judaicas e seus cálculos. Pese bem o que é disputado no tratado Scabbath , sobre a separação de uma mulher por três dias; onde muitas coisas são discutidas pelos Gemaristas , a respeito do cálculo deste espaço de três dias . Entre outras coisas, essas palavras ocorrem: R. Ismael diz, Às vezes contém quatro אונ ות onoth, às vezes cinco, às vezes seis. Mas quanto quanto é o espaço de um אונה onah? R. Jochanan diz, Um dia ou noite . E assim também o Talmude de Jerusalém: 'R. Akiba corrigiu um DIA para um onah e um NOITE para um onah . ' Mas a tradição é que R. Eliazar ben Azariah disse, Um dia e uma noite fazem um onah: e um PARTE de um onah é como TODO. E um pouco depois, R. Ismael calculou uma parte do onah para todo o . "Assim, então, três dias e três noites, de acordo com este método judaico de cálculo, incluíam qualquer parte do primeiro dia; todo o noite seguinte; dia seguinte e sua noite; e qualquer parte do dia seguinte ou terceiro.

Na barriga da baleia ] Que um peixe do tubarão tipo, e não uma baleia , aqui se refere a Bochart provou abundantemente, vol. iii. col. 742, c., Editar. Leyd. 1692. É bem sabido que a garganta de uma baleia é capaz de admitir pouco mais do que o braço Mar Mediterrâneo , no qual Jonas estava navegando quando engolido pelo que os termos hebraicos דג גדול dag gadol, um ótimo peixe ; mas todo mundo sabe que as baleias não são produtos do Mediterrâneo Mar, embora algumas tenham sido por acidente encontrado lá, como na maioria das outras partes do mundo marítimo: mas, que sejam encontrados onde puderem, não há nenhum deles capaz de engolir um homem. Em vez de baleia ou tubarão , alguns traduziram דג גדול dag gadol , Jonas 1:17, por uma enseada de pesca ou algo dessa natureza; mas isso é apenas para se livrar do milagre: pois, de acordo com alguns, toda a revelação divina é uma falsificação - ou é um sistema de metáfora ou alegoria, que não tem interferências milagrosas nele. Mas, independentemente de tudo isso, a crítica é desprezível. Outros dizem que o grande peixe significa um vaso assim chamado, para o qual Jonas foi, e para o porão do qual foi lançado, onde continuou três dias e três noites. Em suma, deve ser qualquer coisa, mas um verdadeiro milagre, cuja existência os sábios, assim chamados, de hoje, não podem admitir. Talvez esses mesmos homens não tenham consciência de que quase não acreditam na existência do próprio Deus!