E ajuntaram-se a ele grandes multidões, de modo que entrou num barco e assentou-se; e toda a multidão ficou na praia.

E grandes multidões foram reunidos a ele, de modo que ele entrou em um navio - o artigo no texto recebido quer autoridade -

E sentou-se; e toda a multidão estava na praia. Quão gráfico é essa foto - sem dúvida da caneta de uma testemunha ocular, ele mesmo parece com a cena! Era "o mesmo dia" em que o discurso solene anterior foi proferido, quando Seus parentes o consideraram "fora de si" por sua indiferença a comida e tranquilidade - naquele mesmo dia, retirando-se para a costa marítima da Galiléia e ali se sentando talvez por frescor e descanso, as multidões novamente se aglomeram ao redor dEle, e ele é tímido em se salvar delas, no barco geralmente bloqueado em prontidão para Ele; mas apenas para começar, sem esperar para descansar, um novo curso de ensino por parábolas para os multidões ansiosamente que ladeavam a costa.

Para as parábolas do nosso Senhor, não há nada em todas as línguas a serem comparadas, por simplicidade, graça, plenitude e variedade de ensino espiritual. Eles são adaptados a todas as classes e avanços de avanço, sendo entendidos por cada um de acordo com a medida de sua capacidade espiritual.

1-23 Jesus entrou em um barco para que ele fosse menos pressionado e mais bem ouvido pelo povo. Por isso, ele nos ensina, nas circunstâncias exteriores da adoração, a não cobiçar o que é imponente, mas a tirar o melhor proveito das conveniências que Deus em sua providência nos concede. Cristo ensinou em parábolas. Desse modo, as coisas de Deus foram tornadas mais claras e fáceis para aqueles que desejavam ser ensinados e, ao mesmo tempo, mais difíceis e obscuras para aqueles que eram voluntariamente ignorantes. A parábola do semeador é clara. A semente semeada é a palavra de Deus. O semeador é nosso Senhor Jesus Cristo, sozinho ou por seus ministros. Pregar a uma multidão está semeando o milho; nós não sabemos onde ele irá acender. Algum tipo de terreno, apesar de nos esforçarmos muito, não produz frutos para o propósito, enquanto o solo bom produz abundantemente. O mesmo acontece com os corações dos homens, cujos personagens diferentes são aqui descritos por quatro tipos de terreno. Ouvintes descuidados e insignificantes são presas fáceis de Satanás; quem, como ele é o grande assassino de almas, também é o grande ladrão de sermões, e certamente nos roubará a palavra, se não tomarmos o cuidado de mantê-la. Os hipócritas, como o solo pedregoso, costumam começar o verdadeiro cristão nas manifestações da profissão. Muitos ficam contentes em ouvir um bom sermão, que não lucra com isso. Eles são informados da salvação livre, dos privilégios do crente e da felicidade do céu; e, sem nenhuma mudança de opinião, sem nenhuma convicção permanente de sua própria depravação, necessidade de um Salvador ou excelência de santidade, logo professam uma garantia injustificada. Mas quando algum julgamento pesado os ameaça, ou se pode ter alguma vantagem pecaminosa, eles desistem ou disfarçam sua profissão ou recorrem a um sistema mais fácil. Os cuidados mundanos são comparados adequadamente aos espinhos, pois eles vieram com o pecado e são um fruto da maldição; eles são bons em seu lugar para impedir uma brecha, mas um homem deve estar bem armado que tenha muito a ver com eles; eles estão enredando, irritando, arranhando e seu fim deve ser queimado, Hebreus 6:8. Os cuidados mundanos são grandes obstáculos para o nosso lucro pela palavra de Deus. O engano das riquezas faz o mal; não se pode dizer que eles nos enganam, a menos que confiemos neles, então eles sufocam a boa semente. O que distinguia o bom terreno era a fecundidade. Por isso, os verdadeiros cristãos se distinguem dos hipócritas. Cristo não diz que este bom terreno não possui pedras nem espinhos; mas nenhum que pudesse impedir sua fecundidade. Nem todos são iguais; devemos procurar o mais alto, produzir mais frutos. O sentido de ouvir não pode ser melhor empregado do que ouvir a palavra de Deus; e vamos olhar para nós mesmos para sabermos que tipo de ouvintes somos.

Verso Mateus 13:2. Em um navio ] το πλοιον, THE navio ou barco . O Sr. Wakefield supõe (o que é muito provável) que um determinado navio é uniformemente especificado, o que parece ter sido mantido no lago para o uso de Cristo e seus apóstolos: provavelmente pertenceu a alguns dos pescadores , (ver Mateus 4:22), que, ele pensa, ocasionalmente, pelo menos, seguiram sua ocupação anterior. Consulte João 21:3.

O pensamento do piedoso Quesnel neste versículo não deve ser negligenciado. Vemos aqui uma representação da Igreja, que consiste no povo unido aos seus pastores. Estes , estando mais expostos a arremessos violentos e tempestades, estão, por assim dizer, em um navio , enquanto aqueles continuam à vontade na costa .