E vieram os seus discípulos, e pegaram o corpo, e o sepultaram, e foram anunciá-lo a Jesus.

Para a exposição desta seção - uma das poucas onde todos os quatro evangelistas correm paralelamente - veja as notas em Marcos 6:30 - Marcos 6:44 .

13-21 Quando Cristo e sua palavra se afastam, é melhor seguirmos, buscando os meios de graça para nossa alma antes de quaisquer vantagens mundanas. A presença de Cristo e seu evangelho torna um deserto não apenas tolerável, mas desejável. Esse pequeno suprimento de pão foi aumentado pelo poder criador de Cristo, até que toda a multidão foi satisfeita. Ao buscar o bem-estar das almas dos homens, devemos ter compaixão por seus corpos da mesma forma. Lembre-se também de sempre desejar uma bênção em nossas refeições e aprender a evitar todo o desperdício, pois a frugalidade é a fonte adequada de liberalidade. Veja neste milagre um emblema do Pão da vida, que desceu do céu para sustentar nossas almas que perecem. As provisões do evangelho de Cristo parecem más e escassas para o mundo, mas elas satisfazem a todos que se alimentam dele em seus corações pela fé, com ações de graça.

Verso Mateus 14:20. Todos comeram e foram saciados ] Pouco ou muito é igual nas mãos de Jesus Cristo. Aqui estava um milagre incontestável - cinco mil homens, além de mulheres e crianças, alimentados com cinco bolos e dois peixes ! Deve ter havido um manifesto criação de substância - as partes do pão não estavam dilatadas para fazê-los parecer grandes, nem havia qualquer ilusão em comer - pois todos eles comeram e foram todos preenchidos . Aqui está um milagre de nosso Senhor atestado por pelo menos cinco mil pessoas ! Mas essa criação do pão não provou o poder ilimitado de Jesus? Sem dúvida: e nada menos do que poder eterno e Divindade poderia ter efetuado isso.

Eles pegaram - doze cestos ] Era costume muitos dos judeus carregar um cesta com eles o tempo todo: e a conjectura do Sr. Wakefield aqui é muito razoável: - "Pelo número aqui particularizado, deve parecer que cada apóstolo preencheu seu próprio cesta de pão . " Alguns pensam que os judeus carregavam cestos em comemoração à sua escravidão egípcia, quando costumavam carregar o barro e a palha para fazer os tijolos, em um cesto que ficava pendurado no pescoço. Isso parece ser o que Sidonius Apollinaris se refere nas seguintes palavras, Epist. vii. 6. Ordinis res est, ut, (dum in allegorica versamur AEgypto) Farao incedat cum diademate, israelita cum COPHINO.

Estas palavras de Alcimus Avitus , lib. v. 30, têm o mesmo efeito: -

Serviço longo lassatam pondere plebem,

Oppressos cophinis humeros, attritaque collo .

Parece que uma cesta ao redor do pescoço e um monte de feno eram o general característica deste povo há muito escravizado e oprimido nos diferentes países onde peregrinou.

Juvenal também menciona a cesta e o feno : -

Cum dedit ille locum, cophino faenoque relicto,

Arcanam Judaea tremens mendicat em aurem .

Sat vi. 542.

Uma judia cigana sussurra em seu ouvido -

Seus produtos uma cesta e feno sua cama,

Ela caminha, e adivinhando o futuro, ganha seu pão.

Dryden .

E novamente, Sat iii. 13: -

Nunc sacri fontis nemus, et delubra locantur

Judaeis, quorum cophinus, faenumque supellex .

Agora, a outrora sagrada fonte, bosque e fane,

São alugados para os judeus, um trem miserável e errante,

Cuja riqueza é apenas uma cesta enchida com feno.

Gifford.

A simples razão pela qual os judeus carregavam cestos com eles parece ser esta: -Quando eles iam para os países gentios, eles carregavam sua própria provisão com eles, pois tinham medo de serem contaminados por comerem da carne dos pagãos. Isso também os obrigou provavelmente a carregar feno com eles para dormir: e é a isso, muito provavelmente, que Juvenal alude.

Depois que cinco mil foram alimentados, doze vezes restou tanto, pelo menos, quanto multidão inteira no início se sentou! Lucas 9:16.