Estas são as coisas que contaminam o homem; mas comer sem lavar as mãos não contamina o homem.

Estas são as coisas que contaminam um homem: mas comer com as mãos não lavadas não contamina um homem. Assim nosso Senhor resume todo esse discurso investigativo.

Observações:

(1) Existe um princípio no fundo das práticas tradicionais expostas aqui, sem o conhecimento do qual não podemos melhorar corretamente o ensino de nosso Senhor sobre o assunto. Observe-se, então, que as práticas aqui mencionadas, embora baseadas apenas na "tradição dos antigos", podem parecer, mesmo para israelenses conscientes, no mais alto grau louvável. Era uma economia cerimonial em que viviam; e como um dos principais projetos de economia era ensinar a diferença entre limpo e impuro por seleções externas, era natural pensar que, quanto mais vividamente e variavelmente eles pudessem trazer isso à sua mente, mais eles se apaixonariam pelo assunto.

espírito e seguindo o desenho dessa economia. Tais são as plausibilidades pelas quais a maioria das características simbólicas do ritual romano é defendida. Tampouco é apenas como atos de desejo à vontade, sem garantia divina, que eles devem ser condenados, mas como tendendo a enfraquecer o senso de autoridade divina pelo que é ordenado, misturando-o com o que é puramente humano, embora originalmente introduzido com as melhores interesses.

Exemplos desse princípio profundo ocorrerão prontamente - como o efeito, em toda parte vista, de observar uma multidão de dias dos santos, enfraquecendo o sentido da reivindicação suprema do "Dia do Senhor".

(2) Quando lemos aqui os pretextos detestáveis ​​sob os quais os eclesiásticos judeus não sobreviveram mais seus seguidores iludidos, quando uma vez eles os comprometeram com uma promessa precipitada de "fazer qualquer coisa pelo pai ou pela mãe", que pode ajudar a pensar em o clero da Igreja de Roma, que se serviu de herdeiros das características do judaísmo rabínico?

(3) É verdade que multiplicar os dispositivos humanos para fortalecer a força dos princípios religiosos na vida tende a desviar a atenção tão longe da lei divina que impõe o dever e a fixar no dispositivo humano para garantir a obediência a ele. , pode não ser digno de consideração dos cristãos se, quando o pecado é traição apesar desses arrependimentos, a violação de suas próprias promessas não é suscetível de incomodá-los mais do que a da lei divina, que eles foram especializados para fortalecer? Mas não iríamos longe demais; e certamente há casos em que os maus hábitos, quando inveterados, excluem restrições que em outros casos são supérfluas. É apenas ao primeiro que nos referimos.

(4) Se nada do exterior pode contaminar, é óbvio que nada puramente externo pode santificar - como a Igreja de Roma ensina que os sacramentos, por exemplo, fazem de si mesmos. "Deus é um Espírito, e aqueles que O máquinas devem adorá-lo em espírito e em verdade."

10-20 Cristo mostra que a contaminação que eles deveriam temer não era do que entrava em suas bocas como alimento, mas do que saía de suas bocas, que mostrava a maldade de seus corações. Nada vai durar na alma, a não ser as graças regeneradoras do Espírito Santo; e nada deve ser admitido na igreja além do que é de cima; portanto, quem quer que seja ofendido por uma declaração clara e oportuna da verdade, não devemos nos preocupar com isso. Os discípulos pedem para ser melhor ensinado sobre esse assunto. Onde uma cabeça fraca duvida de qualquer palavra de Cristo, um coração reto e uma mente disposta buscam instruções. É o coração que é desesperadamente mau, Jeremias 17:9, pois não há pecado em palavras ou ações que não tenha sido o primeiro no coração. Todos eles saem do homem e são frutos daquela maldade que está no coração e é ali praticada. Quando Cristo ensina, ele mostra aos homens a falsidade e a iniquidade de seus próprios corações; ele os ensinará a se humilharem e a procurarem ser purificados na Fonte aberta ao pecado e à impureza.

Verso Mateus 15:20. Estes - contaminam um homem ] O argumento de nosso Senhor é muito claro. O que vai para a boca desce para o estômago e outros intestinos; - parte é retida para a nutrição do corpo, e parte é ejetada, por ser imprópria para fornecer nutrição. Nada desse tipo contamina a alma, porque não entra nela; mas os princípios malignos que estão nele, produzindo pensamentos maus, assassinatos, c., estes contaminam a alma, porque eles têm seu assento e operação nela.