E eles disseram: Alguns dizem que tu és João Baptista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas.

E eles disseram: Alguns dizem que você é João Batista - ressuscitado dentre os mortos. De modo que Herodes Antipas não era singular em sua suposição ( Mateus 14:1 - Mateus 14:2 ).

Alguns, Elias - cf. Marcos 6:15 .

E outros, Jeremias. Essa teoria foi sugerida por uma suposta semelhança entre o "Homem das Dores" e o "profeta chorão"? Ou um dos profetas - ou, como Lucas ( Lucas 9:8 ) expressa ", que um dos velhos profetas ressuscitaram". Em outro relatório das opiniões populares que Marcos ( Marcos 6:15 ) nos dá, é assim expresso: "Que é um profeta, [ou] como um dos profetas".

[a palavra "ou" - ee ( G2228 ) - está em falta de autoridade] - em outras palavras, que ele era uma pessoa profética, semelhantes às antigas.

13-20 Pedro, para si e seus irmãos, disse que eles tinham certeza de que nosso Senhor era o Messias prometido, o Filho do Deus vivo. Isso mostrou que eles acreditavam que Jesus era mais do que homem. Nosso Senhor declarou que Pedro era abençoado, pois o ensino de Deus o diferenciava de seus compatriotas incrédulos. Cristo acrescentou que o havia nomeado Pedro, em alusão à sua estabilidade ou firmeza em professar a verdade. A palavra traduzida como "rocha" não é a mesma palavra que Pedro, mas tem um significado semelhante. Nada pode estar mais errado do que supor que Cristo quis dizer que a pessoa de Pedro era a rocha. Sem dúvida, o próprio Cristo é a Rocha, o fundamento provado da igreja; e ai daquele que tenta pôr outro! A confissão de Pedro é essa rocha como doutrina. Se Jesus não é o Cristo, aqueles que o possuem não são da igreja, mas enganam e enganam. Nosso Senhor declarou a autoridade com a qual Pedro seria investido. Ele falou em nome de seus irmãos, e isso estava relacionado a eles e a ele. Eles não tinham um certo conhecimento do caráter dos homens e estavam sujeitos a erros e pecados em sua própria conduta; mas foram impedidos de errar ao declarar o caminho da aceitação e salvação, a regra da obediência, o caráter e a experiência do crente, e o fim final dos incrédulos e hipócritas. Em tais assuntos, sua decisão estava certa e foi confirmada no céu. Mas todas as pretensões de qualquer homem, de absolver ou reter os pecados dos homens, são blasfemas e absurdas. Ninguém pode perdoar pecados, mas somente Deus. E essa ligação e perda, na linguagem comum dos judeus, significava proibir e permitir, ou ensinar o que é lícito ou ilegal.