Ele lhes disse: Mas vós, quem dizeis que eu sou?

Ele disse: Mas quem (antes, "quem") diz que eu sou? Ele nunca havia feito essa pergunta antes, mas a crise que estava alcançando tornou-se perigosa que Ele agora fez isso deles. Podemos supor que esse seja um daqueles momentos em que o profeta diz, em Seu nome: "Então eu disse que trabalhei em vão; gastei minha força por nada e em vão" ( Isaías 49:4 ): Nesses três anos venho buscando Isaías 49:4 nesta figueira; eo que é isso? Como resultado de tudo, sou levado por João Batista, por Elias, por Jeremias, por um dos profetas. No entanto, há alguns que contemplaram a Minha glória, a glória do Unigênito do Pai, e ouvirei a voz deles, porque é doce.

13-20 Pedro, para si e seus irmãos, disse que eles tinham certeza de que nosso Senhor era o Messias prometido, o Filho do Deus vivo. Isso mostrou que eles acreditavam que Jesus era mais do que homem. Nosso Senhor declarou que Pedro era abençoado, pois o ensino de Deus o diferenciava de seus compatriotas incrédulos. Cristo acrescentou que o havia nomeado Pedro, em alusão à sua estabilidade ou firmeza em professar a verdade. A palavra traduzida como "rocha" não é a mesma palavra que Pedro, mas tem um significado semelhante. Nada pode estar mais errado do que supor que Cristo quis dizer que a pessoa de Pedro era a rocha. Sem dúvida, o próprio Cristo é a Rocha, o fundamento provado da igreja; e ai daquele que tenta pôr outro! A confissão de Pedro é essa rocha como doutrina. Se Jesus não é o Cristo, aqueles que o possuem não são da igreja, mas enganam e enganam. Nosso Senhor declarou a autoridade com a qual Pedro seria investido. Ele falou em nome de seus irmãos, e isso estava relacionado a eles e a ele. Eles não tinham um certo conhecimento do caráter dos homens e estavam sujeitos a erros e pecados em sua própria conduta; mas foram impedidos de errar ao declarar o caminho da aceitação e salvação, a regra da obediência, o caráter e a experiência do crente, e o fim final dos incrédulos e hipócritas. Em tais assuntos, sua decisão estava certa e foi confirmada no céu. Mas todas as pretensões de qualquer homem, de absolver ou reter os pecados dos homens, são blasfemas e absurdas. Ninguém pode perdoar pecados, mas somente Deus. E essa ligação e perda, na linguagem comum dos judeus, significava proibir e permitir, ou ensinar o que é lícito ou ilegal.