Então ordenou aos seus discípulos que não contassem a ninguém que ele era Jesus, o Cristo.

Então procure seus discípulos que ninguém dissesse que ele era Jesus o Cristo. Agora que ele havia sido tão explícito, eles poderiam pensar naturalmente que chegaria a hora por divulgá-lo abertamente; mas aqui eles dizem que não.

A ocasião aqui é evidentemente a mesma.

13-20 Pedro, para si e seus irmãos, disse que eles tinham certeza de que nosso Senhor era o Messias prometido, o Filho do Deus vivo. Isso mostrou que eles acreditavam que Jesus era mais do que homem. Nosso Senhor declarou que Pedro era abençoado, pois o ensino de Deus o diferenciava de seus compatriotas incrédulos. Cristo acrescentou que o havia nomeado Pedro, em alusão à sua estabilidade ou firmeza em professar a verdade. A palavra traduzida como "rocha" não é a mesma palavra que Pedro, mas tem um significado semelhante. Nada pode estar mais errado do que supor que Cristo quis dizer que a pessoa de Pedro era a rocha. Sem dúvida, o próprio Cristo é a Rocha, o fundamento provado da igreja; e ai daquele que tenta pôr outro! A confissão de Pedro é essa rocha como doutrina. Se Jesus não é o Cristo, aqueles que o possuem não são da igreja, mas enganam e enganam. Nosso Senhor declarou a autoridade com a qual Pedro seria investido. Ele falou em nome de seus irmãos, e isso estava relacionado a eles e a ele. Eles não tinham um certo conhecimento do caráter dos homens e estavam sujeitos a erros e pecados em sua própria conduta; mas foram impedidos de errar ao declarar o caminho da aceitação e salvação, a regra da obediência, o caráter e a experiência do crente, e o fim final dos incrédulos e hipócritas. Em tais assuntos, sua decisão estava certa e foi confirmada no céu. Mas todas as pretensões de qualquer homem, de absolver ou reter os pecados dos homens, são blasfemas e absurdas. Ninguém pode perdoar pecados, mas somente Deus. E essa ligação e perda, na linguagem comum dos judeus, significava proibir e permitir, ou ensinar o que é lícito ou ilegal.

Verso Mateus 16:20. Em seguida, encarregou seus discípulos ] διεστειλατο, ele cobrou estritamente deles . Alguns MSS muito bons. tem επετιμησεν, ele severamente carregado-comminatus est, -ele ameaçado . Estas são as leituras do Cod. Bezae , ambos em Grego e Latim .

O Cristo. ] O texto comum tem Jesus o Cristo ; mas a palavra Jesus é omitida por cinquenta e quatro MSS., alguns dos quais não são apenas da maior autoridade , mas também da maior antiguidade . Também é omitido pelo Siríaco , posterior Persic , posterior Árabe, eslavo , seis cópias do Itala e vários dos pais. Os críticos mais eminentes aprovam essa omissão, e Griesbach a omitiu do texto em ambas as edições. Acredito que sua inserção aqui seja totalmente supérflua e imprópria; pois a pergunta é: Quem é este Jesus ? Pedro responde: Ele é, ὁ ΧριϚος, o Messias . A palavra Jesus é obviamente inadequada. O que nosso Senhor diz aqui se refere ao testemunho de Pedro em Mateus 16:16: Tu és o Cristo - Jesus aqui diz , Não diga a ninguém que eu sou o Cristo , ou seja, o MESSIAS; como o tempo para sua plena manifestação ainda não havia chegado; e ele não estava disposto a provocar a malícia judaica, ou a inveja romana, permitindo que seus discípulos o anunciassem como o Salvador de um mundo perdido. Ele preferiu esperar, até que sua ressurreição e ascensão tivessem colocado esta verdade na luz mais clara e além do poder da contradição bem-sucedida.