E, chegando eles a Jerusalém, e chegando a Betfagé, ao monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discípulos,

Para a exposição dessa cena majestosa gravada, como será vista por todos os evangelistas, veja as notas em Lucas 19:29 - Lucas 19:40 .

1-11 Essa vinda de Cristo foi descrita pelo profeta Zacarias, Zacarias 9:9. Quando Cristo aparece em sua glória, é em sua mansidão, não em sua majestade, em misericórdia, trabalhar a salvação. Como a mansidão e a pobreza exterior foram completamente vistas no rei de Sião e marcaram sua entrada triunfal em Jerusalém, quão avareza, ambição e orgulho da vida devem estar errados nos cidadãos de Sião! Eles trouxeram o asno, mas Jesus não o usou sem o consentimento do proprietário. As armadilhas foram as que vieram à mão. Não devemos pensar que as roupas de nossas costas sejam muito queridas para serem usadas no serviço de Cristo. Os principais sacerdotes e os anciãos depois se uniram à multidão que o abusou na cruz; mas nenhum deles se juntou à multidão que o honrou. Aqueles que tomam a Cristo como rei, devem pôr tudo sob seus pés. Hosana significa: Salve agora, nós te imploramos! Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor! Mas de quão pouco valor é o aplauso do povo! A multidão em mudança se junta ao clamor do dia, seja Hosana ou Crucifica-o. Multidões parecem aprovar o evangelho, mas poucas se tornam discípulos consistentes. Quando Jesus veio a Jerusalém, toda a cidade foi mudada; alguns talvez tenham ficado emocionados, que esperaram a consolação de Israel; outros, dos fariseus, ficaram com inveja. Tão diversas são as moções na mente dos homens sobre a aproximação do reino de Cristo.

Verso Mateus 21:7. E colocar as roupas deles ] Reconhecendo assim que ele é seu rei , pois este era um costume observado pelo povo quando descobriram que Deus havia nomeado um homem para o reino . Quando Jeú se sentou com os capitães do exército, e o profeta Eliseu veio, por ordem de Deus, ungir-lhe rei sobre Israel, assim que ele saiu da câmara interna para a qual o profeta o levara para ungir, e eles sabiam o que foi feito, cada homem pegou sua roupa e espalhe sob ele no topo das escadas , e tocou as trombetas , dizendo: "Jehu é rei . " 2 Reis 9:13.

E eles definiram ele nisso. ] Και επεκαθισεν επανω αυτων, e ele sentou sobre eles ; mas em vez de επανω αυτων, sobre ELES, o Codex Bezae, sete cópias do Itala , algumas cópias do Vulgate , e alguns outros, leem επ 'αυτον, sobre ele , ou seja, o potro. É mais provável que esta seja a leitura verdadeira; pois dificilmente podemos supor que ele andou em ambas as curvas , - isso pareceria infantil ; ou que ele montou ambos em uma vez , pois isso seria absurdo . Alguns dizem que ele sentou em ambos ; pois "o asno que foi amarrado era um emblema dos judeus amarrado sob o jugo da lei ; e o potro que não empatou representou o Gentios que não estavam sob a lei ; e que Jesus Cristo sentado em ambos representava sua sujeitando os judeus e os gentios ao domínio de seu cetro . " Aquele que pode receber esta palavra, que receba.